形势与政策的论文多篇

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形式美 篇一

结构上，寓变化为统一

音乐上，营造出一种回旋往复，一唱三叹的美的旋律。

人格美是语言美的基石 篇二

人格，指人在一定的社会中的地位和作用的统一，是个人的尊严、价值和品格的总和。人格美的形成，不是来自先天的禀赋，而是来自长期的社会生活实践，来自伟大的思想和先进文化的陶冶。有美玉的情操，才有光辉的人格。周恩来的恢宏大度，来自对人民的伟大情怀；彭德怀的威武勇毅，来自铁肩担道义的壮志；__的乐观旷达来自对共产主义的坚定信念。

“石蕴玉而生辉，水怀珠而川媚”，文天祥宁死不屈；陶渊明不为五斗米而折腰；朱自清宁可饿死而不食美国救济粮……他们的浩然正气，铮铮铁骨构成了他们人格的崇高、壮美。

伟大的语言来自伟大的人格，人格美是语言美的基石。

经济发展新常态的形势与政策论文：《中国经济发展新常态研究》 篇三

摘 要：随着我国的经济发展开始进入了一个全心的时期，“中国经济发展新常态”这一新概念被专家学者提出，并且在广大范围内受到了很大程度的重视。因此，本文将着眼于这一新型词汇，分析中国经济新常态发展之路上所遇到的困难，并且给出一定的解决对策，以支持我国的社会主义经济建设，最终促进中华民族的伟大复兴。

关键词：中国；经济；新常态

1、中国经济发展新常态综述

在国际经济环境发生剧变的情况下，我国的专家学者有预见性的提出了“中国经济发展新常态”这一词汇。“剧变”主要是指以下几方面：首先，在经历了美国次贷危机后，以美国为首的资本主义发达国家经济逐渐转暖，其在全球范围内的影响力逐渐恢复；其次，全球货币体系仍旧以美元为主体，发展中国家的多元化货币政策的推行遇阻；最后，包括中国、印度、巴西等新型经济体在全球范围内的话语权越来越强，使得全球经济呈现了多极化趋势的发展状况。而“中国经济发展新常态”在我国的具体表现如下：首先，改革开放在我国实行了一段时间，在未来的一段时间内，我国的经济增长速度会逐渐下降，而且会逐步进入人口老龄化社会，人口红利逐渐消失，社会压力增大；其次是随着我国的经济发展，人民的消费结构逐渐发生了变化，而且产业结构不断升级，GDP逐渐走向了绿色之路；接着是我国政府以及民间的金融风险逐渐降低；最后则是政府与市场直观的关系得到了缓和，使得市场在政府的调控下越发如鱼得水。

2、中国经济发展新常态所面临的问题以及解决对策

2.1国际经济形势愈发复杂

不仅仅中国在发展，在这几十年里，印度、巴西等世界新型经济增长点都得到了“质”与“量”的发展，其不仅扩大了国内贸易经济的发展，而且在海外市场上也占了相当大的份额。而且，随着一些老牌资本主义国家在国家经济市场上的影响力不断增强，国际经济形式愈发复杂。随着美国次贷危机的影响**过后，制造业对于经济增长的拉动能力又再一次被人们所重视。欧盟、东盟等国际经济政治团体所发挥的影响力也越来越大，而我国所开创的“一带一路”战略以及“亚投行”等也必将在未来的国际经济格局中搅弄风云，掀起新一轮的经济格局变化。

因此，从这一角度来说，我国应该积极对已经或者即将到来的经济形势，从经济政策的角度出发，制定灵活多变的经济政策，通过政策的宏观调控力量来管理我国在复杂多变的国际市场下的经济行为，同时，通过假如区域内经济合作组织例如亚太经合组织等来增强自身对经济风险的抗击能力，与世界各国互通有无，以此来促促进自身的经济发展。同时，通过国家力量等手段，为我国在国际经济市场上的发展创造出一个和平稳定的发展环境。

2.2人口老龄化的负面影响

随着新中国建立以来，我国已经经过了数个生育高潮，而也有一些有前瞻性眼光的学者指出，我国已经或者即将进入人口老龄化社会。这是一个极其危险的信号。人口老龄化意味着我国社会的青年劳动力资源严重不足，不足以支撑其国家的发展。而且，随着国家统计局的资料，我国妇女的生育率已经处于近十年来的低谷，这样的数据不可谓不触目惊心。而且随着人们思维方式的变化以及“丁克”思潮的普及，我国的生育率还会有进一步的下降，使得人口老龄化给社会带来的阴霾更加严重。而且，我国的人口老龄化与其他国家不同，我国老人的人口数量众多，而且程度高，同时我国正处于社会主义经济建设的重要关口。因此，从以上方面来看，人口老龄化这一问题给经济发展带来的影响将是深远的。

人口老龄化的影响已经是不可逆转的了。因此，从这一角度出发，为了进一步消除人口老龄化对经济发展带来的影响，政府应该进一步促进产业升级结构，使得产业结构从劳动力密集型转变为科技密集型以及知识密集型，以降低青壮年劳动力在社会产业中所占得比例，使得人口老龄化对经济发展的负面影响降到最低。

2.3生态环境破坏严重

我国的经济发展在2000年左右似乎是陷入了一个“怪圈”：不破坏生态环境就不能发展。最典型的是我国的河北省以及东北一些重工业基地，其经济发展速度快的代价是破坏了整个地区内的生态环境，一些国内以及国际环境组织对我国河北唐山等几个市的环境做了评估报告后称，如若不立即停止破坏环境，这几个城市将在未来的五十年内变得不适宜人居住。

其实，以生态环境来换取经济发展也也不是我国的个案。美国匹兹堡、英国伦敦在历史上都出现了类似的情况。然而，匹兹堡以及伦敦的做法却是惊人地相似：立即停止对环境有破坏作用的企业的生产工作，根据相关科学理论的指导一方面对环境进行复原与保护，另一方面着手对企业的生产方式进行指导，减少因企业生产对环境产生的影响。匹兹堡与伦敦的经济不仅没有因此受到重创，反而迎来了绿色发展的新时期。因此，我国一些地区因为经济发展而生态环境大手破坏的地区也应该从以上两个城市的经验中吸取教训，从中提炼出相应的经验，并且结合地区之间的差异性与自身特点进行相应的调整，从追求GDP转变为追求绿色GDP，还中国，特别是华北地区一个绿水蓝天。同时，践行国家相关政策，坚持绿色生态发展战略，加大对环境的控制以及整治力度，通过对环境的全方位治理来控制环境的进一步恶化。

3、总结

总而言之，我国在社会主义经济建设新时期里进入“新常态”这一状态对我国的经济发展绝不是坏事。但是我国所处的地区环境以及国际及经济范围以及国内的一些问题等却是阻碍我国进行进一步经济发展重要障碍。因此，从政府的角度来说，应该尽可能扫清一切不利因素，从政策、环境等角度来为经济发展创造出一切可能的条件，同时积极探求经济发展升级转型的新方向，使之成为经济发展的新动力。因此，我国正在并将长期处于这一矛盾的经济发展状态，这时实现中华民族伟大复兴的必由之路，我们的民族只有经过不断发展，才能重新屹立于世界民族之林。（作者单位：曲阜师范大学经济学院）

参考文献：

[1] 于新东。新常态下中国经济发展的新战略[J]。经济研究参考，2015，03：42-54.

[2] 金碚。中国经济发展新常态研究[J]。中国工业经济，2015，01：5-18.

[3] 简新华，郭洋志。中国经济发展新常态的几种误读[J]。新疆师范大学学报（哲学社会科学版），2015，05：36-41+2.

经济发展新常态的形势与政策论文：《浅谈中国经济发展新常态》 篇四

中国经济发展的新常态是在中央经济会议中提出：“目前国家经济发展的形态正在转型，向高级、复杂、合理的结构演变，进入经济发展的新常态”。会议中指出经济发展的新常态转变不能被忽视，同时转变过程中主要关注百姓的消费需求、投资需求、出口产品的类型、生产组织方式，、经济驱动要素、产业竞争、资源生态、经济风险以及资源配置方式等九个方面的转型。

一、百姓消费需求的转型

中央经济会议中对百姓消费需求的定位是模仿式的集中消费，经济发展的转型也应该带动消费需求的转型，目前的消费需求应该是个性化的、多样化的消费方式，也即创新产品下的创新消费方式。

经济发展自然也会提高百姓的经济收入，也同样带动百姓的消费水平。而目前百姓消费模式的转型主要依靠国家的生产力，当生产力能够满足百姓的物质文化需求就能解决国家长期以来存在供需矛盾，而这种供需矛盾解决就需要依靠产品结构转型以及百姓的消费模式转型，以需求为导向带动生产力发展，促进经济发展的新常态。

二、投资产业的类型转型

中央经济会议中强调传统投资产业是第一、第二产业，服务业等高技术产业投入较少，起步较晚。因此目前投资产业也应逐渐向互联网技术、信息产品以及其他高精尖技术方向投入，促进创新产业的发展。

随着国家经济发展水平的逐步提高，第一第二产业的逐渐饱和状况下，信息类和服务类产业应运而生，因此投资产业转型是必然的结果。传统的劳动密集型产业逐渐被淘汰，新型技术类产业应运而生。特别是习近平主席提出的“互联网+”的产业运营模式，也在引导者投资模式的转型。投资产业的创新性需求，就要求投资领域的前景性、技术性，以及开放性，开发的投资领域能够鼓励多样化资本的参与，不仅是公有制资本，也包括民间资本，个体投资也是一个主要的趋势。

三、出口产品的类型转型

中央经济会议中强调产品的出口是经济发展全驱动的重要一条支线，当国内消费需求萎靡时，出口则成为经济发展的重要支持力。但随着国际科技水平的不断发展，低成本的劳动密集型产业已经无法吸引国际交易，因此新技术、创新型产业需要成为新的经济增长点。

我国以往出口产业多为传统的低成本的劳动密集型产业，但这种高消耗低收入的产品输出只是为中国保留了“中国制造”的名号，目前中国需要从“中国制造”向“中国创造”转型，因此需要改变产品的输出类型，强调产权性、品牌性以及技术性。经济发展的新常态促进产品出口的转型，这就要求企业需要改变产品的生产模式，从模仿向创造转型，优化产品结构，向技术型、品牌型的出口产品转型，形成出口产品的经济优势，以促进经济新常态的成功转型。

四、生产组织方式的转型

中央经济会议中对生产组织方式的定位是产需矛盾，即生产能力无法满足人们日益增长的物质文化需求，但就传统的生产模式而言，一些制造业产品的供给已经大大超出人们的基本需求，但一些新型技术类产品和服务类产品还未能很好满足人们的需求，因此生产组织方式的调整应该更注重新型技术类产业。

中国以往的产需矛盾，不单单是供需问题，更是产品的类型和性能无法满足人们的生活生产需要。当经济结构面临转型的同时，也需要产品结构和生产方式的优化升级，智能化、信息化、技术化以及专业化成为新型的生产组织方式。

五、经济驱动要素的转型

中央经济会议中对经济驱动要素的转型，提出劳动密集型产业的经济驱动必须发生转变，目前国家正面临着人口老龄化的趋势，青年劳动力明显不足，因此经济的驱动要素应该是技术类，智能型产业经济驱动要素主要是技术、土地、人力劳动等要素，中国长久以来主要依托的建设廉价劳动力带来的经济快速发展，但人口老龄化时代的到来就表示人口优势这一经济驱动要素已经不具备竞争力了，国家的经济发展必须以创新型技术为驱动，带动经济发展的“新常态”趋势。

六、产业竞争的转型

中央经济会议上指出，过去的产业竞争主要还是数量和价格上的竞争方式，但这种竞争方式往往会造成恶性竞争，打乱市场竞争秩序。因此价格和数量的竞争模式应该向产品的技术和性能方面进行竞争。

消费者是产品的主要面向对象，产品的质量和性能都需要得到消费者的认可。当经济发展带动人民的消费水平时，价格的竞争已经缺乏以往的优势，消费者开始更为关注产品的质量和使用性能以及其技术性和品牌效应等。基于消费者的消费现状，产品的竞争方式应该向服务态度、产品质量、技术价值等因素转型。

七、经济发展兼顾生态效应

“可持续发展”理念的引导下，传统的能源消耗型产业已经无法适应市场需求，需要向绿色节能型产业转型。目前经济发展必须坚持科学可持续的发展理念，将生态环境和经济效应两者结合，实现经济的可持续发展。

八、经济风险的有效防控

市场的竞争性和技术的日益更新，使经济风险大大增加。经济发展在强调效益和质量的同时，也必须读显性和隐性的经济风险进行严格把控，防范经济风险演变为经济危机。

九、资源配置方式的转型

我国资源的调控方式主要是国家宏观调控下，遵循市场竞争规律下的有序调整，两只手相结合使经济市场的有序进行。随着中国经济逐渐向国际延伸，资源的配置方式需要更遵循市场的竞争规律，国家的宏观调控则辅助进行。

十、总结

本文通过中央经济会议中对目前经济发展新常态进行解读，分析百姓消费需求、投资产业、出口产品、生产组织方式、经济驱动要素、产业竞争等方面的转型，同时更应兼顾生态效应、防控经济风险以及优化资源配置等方式。

浅析《额尔古纳河右岸》 篇五

合上书，眼前是一位白发苍苍的老人坐在额尔古纳河畔，述说着一支鄂温克氏族百年来的历史。这是一个神奇的民族，他们居住在深山密林之中，以驯鹿为舟，以打猎为生，繁衍不息。而神奇之处，在于他们引起了我对生与死，神与人的思考。

大自然的生老病死，仿佛一个轮回。“野火烧不尽，春风吹又生，”正是有了这轮回，生命才得以繁衍至今。而鄂温克人生于自然，长于自然，他们的命运似乎也参与到了这自然的轮回当中。

作者写了一支氏族近百年来的历史，这其中最不乏生命的来与去。主人公经历了父母、亲人、爱人、儿女的离去，对生死也许看得淡了些。就连我这样的阅读者，刚开始看到主人公失去父亲，或那个与狼搏斗的老达西死的惨烈，心中还有些痛惜，后来渐渐看到主人公的儿女也离她而去，心中已不再起波澜。鄂温克人喜欢风葬，好像这样死后也能融于自然，继续过鄂温克人的生活。

鄂温克人信仰萨满教。书中主要出现了两位萨满，他们有同样神奇的功力。比如神奇的预知能力，每当氏族中有人去世，萨满总是第一个知道的。还有最著名的祭祀跳神。当氏族中或别的氏族有一些棘手的疾病，就会请萨满去跳神。萨满穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就会离那个人而去。但是神总要带走一条生命，一条生命留下了，另一条生命就要替他走。尼都萨满为列娜跳神时，代她走的是一只驯鹿仔。妮浩就没这么幸运了，每当她跳神救回一条命时，就要失去自己的一个孩子。用自己的亲骨肉换一个素不相识的人，这对于一个母亲来说是多么痛苦啊，但是妮浩每次都选择去跳神。萨满就像是人与神之间的使者，也许在他们眼中，众生皆是平等的，都是需要拯救的。

鄂温克人崇敬火神，无论去哪里都带着火种。他们不能往火中吐痰，洒水，不能往里面扔不干净的东西。当鄂温克人打到熊或堪达罕的时候，萨满就要祭玛鲁神。还有“白那查”山神，猎人行猎时看见刻有山神的树，就要给他敬奉烟和酒，还要摘枪卸弹，下跪磕头祈求山神保佑。从山神旁边经过，不能大吵大嚷。鄂温克人崇敬各种各样的神，但这些神归根结底是来源于自然，这是对生命的敬畏。正是这信仰才让鄂温克人形成了自己的风俗文化。

命运，在书中是让人捉摸不透的。比如达西死后，玛利亚就怀孕了，或者妮浩给自己的孩子取植物的名字，结果他们的生命都像植物一样脆弱，而且死亡也与相同的植物有关，又或是主人公的爱情，始于熊，终于熊……读着读着，会觉得每个人的命运都是安排好了的，他走完了该走的路，就离开了。一个人的故事结束时，总会想如果他的命运不是这样，故事又该如何发展。但命运似乎是不可抗拒的，它该如何，就如何。

跳神救人，一命偿一命，这些情节在现代人看来似乎有些迷信，但世界总不是我们想象的样子，还有许多未知，也不是在等待着人们去探索，而是它以自己的方式存在，不被发现，也不被打扰，我们也没有必要去探究它的真假。就像这世世代代生活在额尔古纳河畔的鄂温克人，奔腾的河水带走了时间，冲刷了历史的印记，带不走的，是坚守。

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