哈尼族磨秋运动现状研究

元江县哈尼族“矻扎扎”开展现状研究

安定小学李仕林

摘要：元江县是一个少数民族自治县，磨秋运动作为哈尼族的传统运动项目，在我县开展较为广泛，深受当地人民群众的喜爱。随着社会的不断发展，人民生活水平不断提高，对参与体育活动的方式日益多元化。为了更好的传承和发扬磨秋运动，本文通过对与元江县磨秋运动的开展现状调查研究，了解当地参与磨秋运动的性别和年龄特征，群众参与磨秋运动的意愿、途径和目的，分析当地磨秋运动的优势和不足。希望为元江县磨秋运动的发展提供参考。

关键词：元江；磨秋；开展现状

一、前言

磨秋运动是哈尼族传统体育运动项目之一，磨秋又称磨礅秋等。取一根长1至2米的硬木竖于场地中央，顶端稍尖，作为轴心；另以一根长约6米的木杆，中部凿一圆洞，横置于立柱顶上。转动时类似推磨，故名磨秋。娱乐时，横杆两头人数相等，双方推动横杆助跑几步后，迅速骑上或匍匐杆头，随杆旋转起伏，落地一方用脚蹬地，使杆弹起，并借助蹬力使横杆两端交替上下，旋转不止。每逢哈尼族的“矻扎扎”节，哈尼族同胞在各村寨、村头或寨子中心选择宽敞的地方作为欢度节日的娱乐场地。对祖先及神灵的祭祀祈求丰衣足食，来年五谷丰登。通过对元江县磨秋运动的开展现状研究，可以更好的传承和保护磨秋运动。

二、研究对象与方法

（一）研究对象

本文以云南省玉溪市元江哈尼族彝族傣族自治县为研究对象。

（二）研究方法

1.文献资料法

根据本文内容的研究需要，通过查阅有关磨秋的文献资料，阅读与磨秋运动相关的论文、期刊，了解我国及云南省当前开展磨秋运动的现状，为撰写本文提供理论方向。

2.问卷调查法

依据本文研究的内容和目的，设计遵循问卷调查设计的可行性、科学性等基本要求的问卷，对元江县哈尼族居民进行问卷调查，共发放问卷500份，收回有效问卷490份。

3.实地调查法

通过对元江县羊街乡、那诺乡哈尼族部分村寨进行实地调查，收集需要的信息，了解群众参与磨秋运动的现状。

4.数据统计法

对回收的有效问卷进行数据的统计分析。

三、磨秋运动在元江县发展的背景

（一）“矻扎扎”的历史传承

元江县是多民族聚居的自治县，其中以哈尼族居多。哈尼族的“磨秋”是哈尼族先民在漫长的历史进程中世代相传逐步完善和发展出来的一项少数民族传统体育项目。哈尼族先民通过其特有的语言和文字流传下来。哈尼族的主要传统节日有“年首扎勒特”（十月年）、“矻扎扎”（五月节）、“昂玛突”（祭寨神）、插秧节等。哈尼族打磨秋主要在农历的五月或六月举行。农历五月在戍日或亥日举行。称“五月年”；元江县的哈尼族人民希望通过“矻扎扎”节，对祖先和神灵的祭祀祈求风调雨顺。

（二）“矻扎扎”发展现状

元江县的哈尼族每到“矻扎扎”节，都会举办一系列的活动。特别是在那诺乡那诺社区浪施上寨、塔朗等举行了别具特色的祭祀活动，村民们穿上节日的盛装，全村老老少少，男男女女，欢聚在寨边风景优美的磨秋场上，每家每户都做好饭菜放到磨秋边进行祭祀。寨子里的人民把早准备好的牛肉、猪肉，舂好的糯米粑粑放到祭台进行祭拜。祭祀开始时，邀请村里德高望重的长者“开秋”之后，哈尼人民敲起啰、吹起号，围着祭祀点跳起牛皮鼓舞及棕扇舞，成群结队地聚集在磨秋场上骑磨秋、欢度节日。祭拜完场后大家围坐在一起享受美食。元江县的磨秋运动局限于哈尼族地区，受到了场地、器材等因素开展起来较不易。希望通过我对磨秋在元江县的开展现状研究，可以让更多的人参与到这项运动中去。

四、磨秋运动与祭祀的关系

（一）“矻扎扎”的传说故事

“矻扎扎”，其含义是迎接“俄咀”（一位仙人）到哈尼人间巡访，为哈尼人驱害降魔，祈求“俄咀”保佑山寨平安、人畜兴旺、五谷丰登。传说古代哈尼人烧山开田，得罪了众野兽。为了惩罚哈尼人，每到农历六月杀人为祭。哈尼人苦不堪言，阿匹梅烟天神教哈尼人在农历六月二十四日打磨秋。众野兽看见哈尼人在磨秋上飞悬高喊，以为是天神加重对哈尼人的惩罚，把哈尼人一个个的吊在空中打。于是请乌麽免除了哈尼人杀人为祭的惩罚。为感谢阿匹梅烟天神，哈尼人举行苦扎扎，祭天神，并请天神到人间与哈尼人共度佳节。

（二）“矻扎扎”的宗教祭祀文化

哈尼族“矻扎扎”，是哈尼族的宗教节日，节日隆重的祭祀活动与哈尼人生产节令有着密不可分的关系，节日活动是农事活动的时间表；“矻扎扎”活动主要展示了哈尼族宗教祭祀文化和娱乐交际礼仪文化。庆祝的方式有打磨秋、歌舞、摔跤等。

节日的第一天，村寨里要淘洗水井，祭水井神。祭祀完毕后，村中年轻人上山砍磨秋杆。相传节日来源于一个古老的传说！“矻扎扎”节很隆重。节日里，人们要准备丰盛的食品，还要宰杀牲畜祭祀神人。磨秋场是节日的主要娱乐活动之一，家家户户来到磨秋场，自备饭菜，人们团团圆圆坐在磨秋场上，互相敬酒，预祝丰收。磨秋场上人山人海，艺高胆大的小伙子往往争先恐后地登场表演，以博得姑娘的爱慕。除此外，还有其他的活动，如跳舞、荡秋千、摔跤等。节日的最后一天傍晚家家户户都要点燃一个火把，并举火把照遍屋内的每一个角落，表示驱逐邪恶，然后将火把送到村边的路旁，以先后顺序，排成一条火龙，朝东南方向延伸，以示将邪魔驱向远方。

五、元江县哈尼族开展磨秋运动的情况分析

（一）场地分析

场地是开展磨秋的必要条件，为了了解开展磨秋的场地分析进行调查。结果（见表1）有61%的人选择了磨秋场地不平整。因为大多数磨秋场地是土地易被风雨冲刷；79%选择了场地不安全，是因为大部分磨秋场地选择在较宽阔的路边，人来人往，容易发生事故，因此安全性较低；另外，在调查过程中发现有的磨秋场地设在公路上，其安全系数大大降低，具有一定的安全隐患。有45%卷选择场地不清洁，最主要的原因在于磨秋场地也要进行祭神活动，在活动过程中要杀猪宰牛，不免造成地面不清洁，极少数的人认为现有的场地很好，场地安全，可以开展磨秋运动。

表1磨秋运动场地分析

（二）参与者的年龄、性别状况

1.年龄特征

为了了解运动参与者的人群特征，从年龄、性别进行调查。调查结果（见表2）；18至40岁年龄段参加磨秋活动的比例相对较高，占选中人数比例的53%，其次是40岁以上占23.6%，这表明磨秋运动在哈尼族男、女青年中的喜爱程度很高，这充分体现了磨秋运动是一项很有青春活力的体育运动。磨秋运动给青年男女赋予了爱的气息，通过参加磨秋运动可以体验勤劳哈尼人民的生活态度，因为活动中缺少不了哈尼族人民的热情好客和民族歌舞穿插在磨秋活动中，青年男女可以在活动中相互认识，结交朋友，相互之间的闲聊和协作可增进朋友之间的情感。而18岁以下和40岁以上参与较少则因为磨秋运动充满一定的危险性，年龄过小和年龄过大者参与起来较为困难。

2.性别特征

调查数据显示，在磨秋运动的人群中，男性占71.4.%，女性占28.6%.哈尼族生活中各自有明确的分工，女生的社会地位相对较低，很多女性认为磨秋是男性的运动，女人须在家操劳家务和照看孩子，但随着妇女社会地位的提升，哈尼人民素质的不断提高，现已有不少哈尼族女性认为磨秋可以体现自我价值，逐渐开始参与磨秋运动，从而促进了磨秋运动的不断进步与发展，提高了男女平等的社会地位。参与的人群中未成年人占23.4%；而18岁至40岁占53%；40岁以上占23.6%。

表2 参与磨秋运动的年龄、性别特征

（三）参与者的参与动机

为了调查元江县参与磨秋运动的参与动机，可发现（见表3）：大多数参与运动是为了娱乐；（57%）及锻炼身体（21%），很少有人为了社交（13.8%）参与到磨秋运动中。大多数人只是在矻扎扎节或祭祀中才能接触。

表3参与者参与动机

（四）参与者的参与途径、方式

参与磨秋运动的方式多种多样，（见表4）可知在“矻扎扎”节个人参与居多占73.4%，和家人参与占51%，和朋友一起参与占65.3%，通过调查得知磨秋是在相应的节日或祭祀活动中才会进行，婚丧嫁娶多不进行打磨秋。

表4参与磨秋的途径

（五）开展磨秋运动中存在的问题

调查结果显示，目前在开展磨秋运动中场地不够好居多，原因在于哈尼人民常年定居山上，经济、交通等各方面条件比较落后，没有能力建设良好的磨秋场地，导致无法将场地完善。认为器材不够完善者居多，其原因在于都是手工制作，无法做的很精致，难免有瑕疵，再者目前磨秋没有良好的安全措施其安全系数较低，因此，场地不够好和器材不完善是开展磨秋运动中存在的主要问题，另外，政府不重视、村干部不重视、村民不重视等方面不是最主要的问题，但也不可忽视的问题。

六、磨秋运动开展带来的效益

（一）文化效益

通过对元江县哈尼族村寨调查得知，“矻扎扎”节和重大祭祀仪式时，当地哈尼族村寨会举行打磨秋。一来通过对祖先和神灵的祭祀，保佑村寨和谐安宁；二来通过有趣的民族传统体育增进村民们的感情。在磨秋中不但锻炼了身体，而且在参加磨秋运动中更好的认识了本民族的发展，进而更好的传承和保护了民族文化。积极地号召青少年们参与到少数民族传统体育中。

（二）经济效益

通过实地调查发现，现在哈尼族的“矻扎扎”节，并不局限于本村寨居民参加。通过当地政府的宣传和报道，哈尼族的传统节日变成了一个多民族参与。慢慢的向产业化方向发展。每到“矻扎扎”节，元江县哈尼族村寨成为了旅游的胜地，来自各地的朋友涌入了哈尼族村寨，给节日增添了色彩。客人的涌入不但可以更好的展现哈尼族优秀的文化，而且给各村寨带来了一笔可观的收入。通过向客人们展示哈尼族的传统文化，能够更好的保护磨秋这项运动。

七、结论和建议

（一）结论

从参与人群的特征来看，参与磨秋运动人群的性别比例、年龄的结构不平衡。元江县参与磨秋运动为男性居多，占调查总数的71.4%，女性参与磨秋运动者较少。在年龄结构中，以成年人居多，因为磨秋运动充满一定的危险性。从磨秋场地的分析中来看，没有人认为磨秋场地是安全的，场地会有不平整、不安全和不清洁。这是正常现象，因为打磨秋多为祭祀场地，以山林，以及自家院落居多。多为节日时的活动之一。从参与者参与磨秋的动机中来看，大多数人以娱乐为主，通过在祭祀中的打磨秋既锻炼了身体，又可以增进村民们的感情。元江开展“磨秋”运动只有在每年的“苦扎扎”节日里进行，时间短，制了磨秋运动的广泛开展，阻碍了磨秋运动的良好发展。元江哈尼族地区滞后，活动场地的匮乏和器材的不完善，影响了元江民族传统体育项目磨秋的发展。通过调查得知，磨秋运动方式单一，只局限与娱乐，没有比赛项目，使得磨秋运动没能广泛的开展起来。

（二）建议

1.元江县磨秋运动的发展并不应当局限于哈尼族参加，各民族应当积极参与到磨秋运动中去，各个年龄层的人都应当引导积极参与磨秋运动，丰富生活情趣。

2.磨秋运动在哈尼族村寨的开展，体现里哈尼族优秀的传统文化。而磨秋运动的开展不应该局限于“矻扎扎”节，应该推陈出新，广泛的推广磨秋运动，为磨秋运动提供一个更大的舞台。

3.当地政府部门应提高支持的力度，给予足够的重视。调动社会各部门和政府部门给予资金支持，改善场地、器材的现状。

4.积极宣传磨秋运动，让更多的人参与到磨秋运动中。合理改变磨秋运动的形式，不局限于以娱乐为目的。制定相应的竞赛规则，组织群众参与磨秋比赛，进而使磨秋运动得到更广泛的开展。

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附录1

调查问卷

亲爱的朋友们：

您好！我是安定小学体育教师，为了了解元江县哈尼族磨秋运动的开展现状，特设计了此调查问卷。该问卷采用匿名填答方式，不会涉及个人任何事宜。所有资料仅供参考之用，希望大家根据实际情况填写，有些题目是多选。感谢大家对我的支持和帮助。

根据自己的实际情况，在空白处填入选项，

1.您的性别（）

A男B女

2.您的年龄（）

A18岁以下 B18至40岁C40岁以上

3.您是否参与过磨秋运动（）

A参与过 B没参与过

4.您参与磨秋运动的场地是（）

A山林B自家院子 C广场

5.您的参与动机（）（可多选）

A娱乐 B锻炼身体 C喜爱 D社交

6.参加过对场地的印象（）（可多选）

A场地不平整 B场地不安全C场地不清洁D安全

7.你参与磨秋的途径、方式（）（可多选）

A个人参与B和家人一起C和朋友一起D祭祀参与 E婚丧嫁娶参与

感谢大家的填写，祝各位生活愉快！