家庭教育论文【新版多篇】

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家庭教育论文范文 篇一

关键词初中英语家庭教育家校联系

“如果说孩子是种子，那么家庭就是土壤”。

家庭教育是整个教育体系中不可分割的重要组成部分。良好的家庭教育不仅能健全孩子的人格，规范孩子的行为习惯，还能促进孩子学习。英语是一门特殊学科，尤其离不开家庭教育的配合。然而，因为其特殊性，当前初中英语家庭教育的状况相当不容乐观。

一、学生父母的英语语言背景

前不久，本人对自己所任教班级城区110名学生家长作了一次英语综合素质的调查。调查中发现：①他们当中绝大多数年龄在42~45岁之间，以高中毕业居多，约占42%。②英语基础薄弱，将近60%的家长不懂初中英语。③不懂如何引导子女在家学习英语，大多数家长只能配合学校完成孩子的听写作业。

附表1：家长的学历状况

（注：如果父母一方是大专，另一方是高中或初中的不作重复统计）

附表2：家长对初中英语教材的掌握程度

附表3：家长在家督促子女学习英语的方法

给孩子听写单词95

聆听孩子朗读4

辅导孩子做作业7

向孩子请教英语0

与孩子一起看英语节目3

与孩子用英语对话1（注：偶尔）

当然，调查中也发现一些可喜的地方。主要体现在：①家长对子女的英语学习普遍比较重视；②家长迫切希望从老师那里得到好的教学建议和做法。③部分家长会利用自己所掌握的一点英语知识辅导孩子做功课。

二、优化家庭教育，促进英语教学

针对目前的家庭教育状况，我们该如何帮助家长优化家庭教育，从而推动学校英语教学呢？

1、帮助家长树立正确的“考试观”。当前，由于我们缺乏一套完善的、切实可行的评价体系来考查学生综合运用语言的能力，导致了家长一种片面的“学习观”，即盲目追求分数。在调查中，我们发现，很多家长过分看重子女的考试分数，往往以考试的成绩来衡量子女的英语学习水平，这样做不仅不利于孩子进步，而且还会严重挫伤孩子学习英语的积极性。其实，我们很多学生的英语天赋是很高的，他们的口说很漂亮，语感也很好，只不过因为初中生的年龄特征，贪玩、自控能力差、注意力不太稳定等等因素，导致了考试成绩不够理想，因此经常受到父母的责骂，影响了学习英语的兴趣。所以，作为学校，首先一定要让家长明确考试的目的和意义，鼓励他们去激发孩子学习英语的“内动力”，点燃和保护好孩子的学习“热情”。作为教师，尽量不要把考试的分数及班级排名告诉家长，给家长带来过多的心理负担。

2、指导家长正确的教育方法。通过调查我们发现，目前，家长普遍重视子女的英语学习，但缺乏有效的教育方法。如很多家长在给孩子听写单词时，要求过高，不准有一个错，而且当天的生词一定要当天过关，这对孩子来说的确很难完成，久而久之，孩子就对自己失去了信心，学习英语的热情也就随之丧失了。所以，指导家长正确的教育方法非常重要。家长要懂得“三会”即：学会赏识，学会“拜师”，学会学习。

（1）学会赏识。当孩子单词听写错时，家长不要责骂，而要学会说：“不错，比我读书时厉害多了”。当孩子独自在房间里朗读课文的时候，你要学会表扬，而且要找一个恰当的时机表扬，并且要注意表扬的艺术，如，你可以这么说“**，你刚才在房间里听英语了”？这时孩子肯定会说“不，我在读英语”，这时候你就说：“真的吗？我还以为是录音机在读呢”。这种对孩子来说无意识的表扬对提高他们的学习积极性是很有帮助的。

（2）学会“拜师”。当一家人在一起休闲的时候，父母可以在比较宽松的环境下向孩子请教英语，如，“××，我饿了怎么说”？或者“晚饭后我们一起去散步怎么样呀”？等等，尽量在家庭中营造英语学习的氛围，孩子还会从中获得一种“成就感”，从而进一步激发求知的欲望。作为家长，不管自身的英语水平如何，只要能够坚持，肯定能对子女的英语学习起到很大的促进作用

（3）学会学习。家长要想引导孩子向健康、快乐的方向发展就得不断加强自身学习。不仅要学习教育学方面的知识，还要学习心理学方面的知识，更多地去了解初中生身心发展的特点。千万要避免因使用不恰当的教育手段，导致家长与孩子之间不和，甚至产生冲突。

3、加强家校联系。家校联系的目的就是努力让家长在教育理念、教育方法上和学校达到共识。家校联系的方式很多。

（1）家长会。目前的家长会普遍存在这种现象，即班主任把前阶段的班级工作和学生整体学习状况向家长作一个总结，然后把后阶段学校和班级要做的工作跟家长汇报一下，家长很难有机会就子女的学习情况跟老师进行个别交流，显然，这种家长会收不到实质性效果。针对这种情况，我们有必要改变一下家长会模式，要切实避免班主任“一言堂”，变家长会为“交流会”，把更多的发言权给家长，让他们，畅所欲言，把在家教育孩子学习英语过程中遇到的问题和苦恼“吐”出来，供大家一起交流讨论，这样效果一定会更好。

（2）电话交流。电话交流是目前较为普遍的家校联系手段，它最大的优点就是“短、平、快”，通过电话交流家长能很快地了解到子女在校情况，教师也能够随时了解到学生在家表现。

（3）家访。家访最大的优点就是给家长一种“亲切感”，尤其对于一些特殊学生，家访是最有效的手段。如本人所教班里有这么一位学生，在家经常上网玩游戏，家长拿他没办法，本人也多次找他谈心，但效果甚微。后来，本人决定亲自去他家里对他进行疏导，经过半个多月的不不懈努力，终于帮他戒掉了这个“游戏”瘾。

（4）家校互联。北京市朝阳区管庄中心小学最近开通了“家校互联”信息平台，老师们可以在家校互联软件平台上编发信息到家长的手机对学生相关情况予以及时通知，家长通过手机回复的信息同样会显示在老师们使用的网络主页上，双方可以即时沟通学生状况。如一天，该校一名学生家长收到了儿子班主任发来的一条短信息：“标题：表扬，内容：您的孩子在昨天的英语课上表现积极，受到各校听课老师的好评，特此表扬。留言人：田凤艳老师（直接回复给对方留言）。“家校互联”的最大优点就是“省时、便捷”，它还可以“群发”，如学校要向家长汇报近期情况时可以通过群发来完成。

4、组织家长参加学校举办的各项英语活动。现在很多学校每年都要举行一系列的英语活动，如英语演讲比赛、英语小品比赛、英语歌曲比赛，有些学校甚至还举办“英语节”。但据本人了解，这些活动大多局限于学生参与，家长的参与程度不高。设想一下，如果让家长们也参与到这些活动中来，现场感受一下英语学习的“魅力”，亲眼目睹一下自己孩子的英语风采，那该有多好啊！孩子学习英语的热情也会随之越发高涨。

家庭教育论文 篇二

1.受应试教育影响，许多家庭在教育子女时存在重视智育忽视体育及德育的倾向。当前的中国家庭基本上是独生子女家庭，家长们除了对子女有溺爱之外，更多的是对子女抱有望子成龙心态。受应试教育影响，家长们普遍看重孩子的学习成绩，轻视甚至忽视孩子的品德及身体素质的培养。许多家长虽然认为分数并不代表一切，但是依然把孩子的学习成绩看做是最重要的指标，他们只关注孩子怎样“成才”，而不是怎样“成人”。在这种理念指导下，许多孩子在家里除了要完成作业之外，还要上各种辅导班进行补课，连寒暑假都被人戏称为孩子的第三学期，使得孩子们再也没有时间、没有兴趣干其他事情。近些年来，我国的中小学生身体素质持续下降，超胖、超重、近视等现象越来越严重，有些孩子甚至处于“亚健康”状态。同时，在中小学生中还存在不诚信、以自我为中心、缺乏良好的兴趣情操等现象。这些都与家庭教育过分重智育轻体育、德育不无关系。

2.缺少社会基本生活能力的培养。现在的家庭，独生子女户居多。家长为了显示其对“心肝宝贝”的爱，孩子已经8、9岁了，家长还要帮其穿衣、洗脸，对于一些孩子力所能及的家务活，如做饭、买菜、倒垃圾等，家长很少让孩子参与。这样做表面上看是疼爱孩子，实际上是伤害了孩子。因为这样做既不能培养孩子的家庭意识和集体责任感，又剥夺了孩子锻炼自理自立能力的条件和机会。

3.在教育方式上，思路简单。当前社会竞争日趋激烈，家长在工作中的压力很大，许多家长与孩子沟通时间很少，缺乏对孩子独特个性的了解，对孩子的教育没有耐心。往往不是从培养良好的生活习惯入手，而是根据自身对社会及教育的认识确定孩子的发展方向，制定一些严格的规则，然后要求孩子无条件服从。也不管孩子的兴趣、天性及年龄段如何，对于没有按要求做到的，对孩子动辄打骂、训斥。这样做不仅伤害了孩子的尊严，严重地剥夺了孩子们娱乐、交往的时间和空间，而且直接影响孩子们将来的发展。

二、洛克家庭教育思想的启示

1.洛克的教育思想启示我们重视孩子的全面发展。洛克认为身体健康是人生幸福的必要条件。人们学习、工作要想顺利开展，没有健康的身体是不可能的。洛克在健康教育方面的论述启示我们，要想获得一个健康的身体，则必须从生活细节入手培养良好的生活习惯，如作息习惯、饮食习惯等。首先要保证孩子有充分的睡眠，做到早睡早起；其次在饮食上不要挑食，不可暴饮暴食；再次要进行户外活动，以锻炼孩子强健的体魄。德育是教育的灵魂，德行是人在社会上立足之本。人的道德形成是从幼儿时候开始的，因此要想使孩子养成优良的道德品质和情操，就必须从形成其个性特征时期即幼儿时期开始，否则就会收效甚微。儿童的品德基础奠定于学前期，而学前期儿童的所经历的主要是生活琐事。因此要通过生活琐事养成儿童良好的行为习惯和道德规范。洛克重视健康教育和德育，并非反对智育。他反对的是浪费大量时间做一些用途不大的事情，主张智育要培养理解力和判断力及教授实用知识。

2.注重性格培养。洛克注重对儿童自我克制及勇敢性格的培养。在他看来自我克制是德行的原则和基础，而勇敢则是德行的保障。在儿童时期，他们往往有各种各样的欲望想要得到满足，如果不能满足，他们就会哭闹、使性，如果不加以引导与管教，长大之后就会形成不服从理智的个性。所以要培养孩子自我克制的能力使行为服从于自己的理智，从而避免一事无成。勇敢也是孩子成长必须培养的品格，当前的孩子由于家庭情况比较优越，相当一部分孩子性格较为脆弱。所以必须培养孩子勇毅、果敢的品格。因为勇敢、坚忍的性格能够帮助我们抵抗住许多罪恶与人生意外，从而使我们终生受益。人生要经历的磨难很多，对于每一个轻微的伤害都不能过于敏感，只要勇敢地面对磨难，它就只能产生轻微的危害。心理脆弱的人，遭遇一点点轻微的伤害就支持不住，更容易沉浸于受伤部分，就把伤害更扩大了。所以必须及早培养儿童勇敢坚强的性格，愈早愈好。

3.注重生活习惯的培养。洛克在德育教育中贯彻的另一个重要原则是培养习惯。当今社会有句名言：种下行为，收获习惯，种下习惯，收获性格，种下性格，收获人生。可见良好的生活习惯对孩子的发展有重要作用，而这种习惯主要是通过家庭教育完成的。因为儿童幼小时候的行为受自爱的支配多，受理智与反省的支配少。所以儿童经常容易离开是非的正当标准而行事。而家庭教育中的一个常见错误就是家长“叫儿童时时记住许多规则和教训，他们对于那些规则和教训，常常并不能明白它们的意义，要么根本就学不会，要么随时学到就随时忘却了”。因此仅靠死记规则和教训灌输理智的办法教育儿童，是难以奏效的。相较于理智，习惯所起的作用更加恒定和便利。培养习惯的途径就是要及早地、经常地练习。需要注意的是，培养习惯的过程中家长最好态度和蔼地劝导儿童，避免声色俱厉地责备他们；另外不要同时培养的习惯过多，否则儿童难以兼顾，反而一种习惯都培养不成，在一种习惯培养成功之后，再培养另一种。

家庭教育学论文 篇三

【关键词】少数民族家庭教育；学校双语教育；整合

家庭教育的职能存在的历史比较悠久，它的产生与一夫一妻制的出现是紧密联系在一起的。

方晓华教授在其所著的《论维吾尔族的家庭及其变迁》（新疆大学社会科学版，第30卷第3期，2002年9月）一文中提到了维吾尔族家庭的教育功能，指出其有三大功能。第一，教会子女独立生活；第二，学会做人；第三，劳动技能教育。可以看出，维吾尔族家庭教育的功能主要体现在指导生活技能和思想品质方面，对于指导子女在生活目标、形成个人理想、志趣方面还有待于进一步提高。

在家庭教育方面，库尔勒市的维吾尔族家庭正逐步接受现代教育理念，但在实际教育学生的过程中，濡化的成分还是比较明显和突出的，各种禁忌、礼仪、教义等渗透进民族文化中，其特点是通过“潜移默化”去影响子女的思想，凭自己的经验去影响子女。这些现象在城乡结合部和农村的家庭表现的尤为突出。有些家庭的家庭教育出现“缺位”，在教育培养子女的过程中，没有将子女考虑成社会角色去培养，只是一味地将子女当作家庭“群体”中一员去塑造。有少数的家庭对子女的成长与发展不闻不问，任由其随意发展，致使他们在今后的社会化中容易出现问题，最终导致产生某些消极不良的后果。如学业成绩不够理想、人生目标不够明确。

一、少数民族家庭教育与学校双语教育整合的原则

一是参与和合作相结合原则。

少数民族家庭教育、学校双语教育的根本目的是一致的，在社会生活中各自有着不同的地位、任务和特点。二者之间各具优势，互为补充，教育资源才能得到最大优化。家庭教育的目的在于能够潜移默化的去影响子女形成良好的生活方式和培养子女在家庭环境中养成经常讲汉语的习惯，而学校的双语教育在于有明确的双语培养目标和教学计划，有丰富的教育教学资源，能够为学生学好汉语提供最为便利的条件。

教育的最终目的是促进学生全面和谐发展，二者必须以学生的利益为出发点，以学生为教育中心，把学生作为二者的服务对象。

少数民族家长应积极参与到学校的双语教育中，参与不仅为子女提供学习汉语必备的物质条件，而且要为子女提供精神方面的帮助，如心理疏导等。家庭教育中一些思想理念，不能有悖于学校的教育理念，不能大包大揽，喧宾夺主。家长参与学校教育的形式有多种，但根据我们调查发现，家长参与学校教育的渠道还是非常单一的，仅仅是“家长会”，或者利用接送孩子的机会与教师进行简单的交流，而这些活动主要是以老师和学校为中心，以了解学生的情况为主，至于说到如何解决学生存在的问题，则很少进行沟通，更不用说去探讨如何解决问题。

只有参与的热情，没有合作的态度，同样也不能处理好二者的关系，对学生学习汉语并不能起到积极的引导作用。但合作不是漫无目的，而是必须有计划性和针对性，以求达到有计划、有深度的共育层面上的合作。

二是借鉴和特色相结合原则。

对于学校教育学生的先进的方式和方法，家庭应积极借鉴。在家长访谈中，我们发现，还有部分家长就子女学习成绩不好的问题，对子女教育的方式主要还是采用一些简单粗暴的方式，往往是非打即骂的方式。而一些家庭在教育子女的的方式上有自己的独到之处，如适时激励孩子、让孩子自己教育自己，形成了自己的特色，对于这一点，学校也应该积极的进行借鉴。

三是监督原则。

这里所说的监督是双向的，即家庭对子女在学校学习的表现予以监督，对学校为学生学习汉语所采取的各项措施，如管理办法、教育方式、教学内容、教学手段进行监督；同样，学校对家庭为学生的发展所提供的各项条件也要进行监督，如深入到学生的家庭，就学生的成长环境提出建设性的意见。

二、少数民族家庭教育与学校双语教育整合的方式方法

第一，加强对家长的教育培训。

苏霍姆林斯基指出：“不对孩子的父母进行教育，就谈不上对孩子的教育。”

学校要帮助家长提高对家庭教育作用的认识，建立畅通的联系渠道，利用开家长会以及其他各种机会，用通俗的语言向家长宣讲少数民族双语教育政策、教育学心理学以及家庭教育方面的基本知识，努力纠正家庭对学生的教育仅限于朴素、自发、零碎的教育状态。

第二，成立家长委员会，让家长参与学校的日常教育管理工作。

家长委员会是家长自愿报名，经学校综合考虑后而确定人选，由学校组织的一种家校教育合作的咨询、协助的组织。其主要职责：一是参与学校的教育、教学管理，如了解学校的学期教学、工作计划、班级管理、阶段任务等；二是加强与家长和学校的沟通，及时将家长的意见反馈给学校，同时将学校的一些信息传达给学生家长。如巴州一中，就成立了双语班家长委员会，对该校的双语班的教学进行监督，委员会成员及时将家长发现的问题进行整理，反馈给学校双语教学部，双语教学部就所反映的问题，积极探讨解决的办法，共同为提高学校的双语教学质量出谋划策。

第三，努力开发家校沟通的新渠道。

学校要吸引更多的家长更有效的参与到家校和谐发展中来。学校要通过接触，尽可能多的与家长就学校管理方法、教学内容、教学手段等各方面交换意见，并能倾听尊重家长的意见，采纳并利用具有建设性的意见，教师也要通过多种方式，深入到学生家庭中去，了解学生成长的家庭环境，进而了解学生的个性进行因材施教。

利用现代网络技术促进多方互动。建立校级双语网站，家长可以随时点击浏览，了解学校的管理规章制度以及双语教育的相关政策，家长也可以在论坛上发表自己对学校汉语教学的意见。如库尔勒市六中就建立了汉语和维吾尔语的双语网站，少数民族家长可以通过民语网站去了解学校汉语教学的动态。建立家长QQ群，在校交流家庭教育的经验，与校方共同探讨学生学习及成长的话题。巴州一中采用短信平台，用群发的方式告知家长学校的相关事宜，家长可以随时掌握学生在校的动态情况。

改革操行评语鉴定工作，加强与学生家长的温情联络。在评语鉴定时，要改变以往传统的大话、套话以及固定的套式，尽可能的使用具有针对性、温馨、和谐、个性化的语言。

建立相应配套的家长接待日制度。为便于家长与学校联络，学校应建立相应配套的家长接待日制度。如库尔勒市六中，早在几年前，就建立起了校长、副校长和年级组长家长接待日制度，几年下来，累计接待家长来访近百人次，就学生的学习、成长与发展问题相互进行了探讨，已经积累了相当丰富的家校合作方面的经验。

配强教师队伍。巴州二中每个双语实验班都配备两名班主任，其中一位必须精通维吾尔语，这样便于与学生家长进行沟通，就学生在学习、生活上产生的问题及时反馈给家长，使家长在第一时间内了解学生在校的各种表现。

家长应积极主动进行“校访”、“师访”。以往家长都是被动的接受学校老师的家访，在老师不能及时家访的情况下，家长应积极主动地与学校和老师进行联系，了解学生在校的情况并告知学生在家的表现。

三、学校、家庭、社区“三位一体”形成教育合力

社区支持对校外使用少数民族语言与文化的双语教育是很重要的。

社区文化建设进一步造就了文明和谐的环境。在社区教育的参与中，学生受到良好的民族教育，同时也受到汉语文化的熏陶。社区通常以民族团结教育月为契机，开展形式多样的活动，邀请社区辖区内的教师或成功家长开展教育讲座，进行经验交流；辖区内的学校与社区联合建立“社区实践和社区服务基地”，同时创建社区家长学校，对社区内的少数民族学生的汉语学习起到直接和间接的推动作用。

重视学校、家庭、社区的相互关系，形成学校、家庭、社区“三位一体”的良性互动，构建少数民族学生学习汉语的体系，使之不孤立，充分的调动除学校教育资源的其他社会上一切教育资源，为少数民族学生学好汉语创造一个良好的环境。

用控制论的理论来分析这个教育过程，由学校、家庭、社区构成的一个可控制的系统在任一时点上（或时段内），它的整个结构的功能大于其各组成部分功能迭加之和。这种整体功能大于个体功能之和的特性，取决于系统内各要素之间的相互关系、相互作用和形式。因此，协调好三者的关系，才能为少数民族学生掌握汉语技能创造更优越的条件。

“三位一体”的教育合力，拓展了教育空间，能逐步扩大个体认知世界的范围，提高个体多元智能，培养个体的适应能力。汉语学习，不仅仅是从学校教育中获得，还有从其他方面而得来的。学生既是家庭的一员，同时也是学校班级的一份子，少数民族学生早期对汉语的态度，一部分来自家庭及相关群体成员的相互影响；一部分则受到更大社会结构的影响，如汉民族的风俗习惯、文化传统等。

学校、家庭、社区三者的有机结合，为造就新时代的少数民族人才创造必备的条件。学校双语教育是主体；社区教育是学校双语教育的外部环境，是学校双语教育的继续与扩展；而少数民族家庭教育则是前者的基础。三者共同形成教育合力，对学生进行有效教育，最终促进学生的全面发展。

参考文献：

[1]何冰。延边地区朝鲜族高中生家庭教育现状研究[D].硕士学位论文

[2]唐国锋，殷晨艳。浅谈家庭教育资源的利用[J].教学与管理，2004年，（8）.

[3]黄爱玲，李金莲。社区家庭教育理论与实践问题的探索[J].教育与考试，2007， （8）.

[4]滕星，王军。20世纪中国少数民族与教育[M].北京：民族出版社，2002.

[5]王巨章。新形势下家庭教育与学校教育的整合[D].硕士学位论文

[6]吴琼。新疆城镇少数民族家庭观念的变迁[J].新疆大学学报（哲学。人文社会科学版），2005年， 33 （3）.

[7]张倩，田爽。浅析我国家庭教育的现状及解决途径[J].辽宁教育行政学院学报，2009，26（11）.

[8]谭虎，蔡建兴，邓节芳。努力构建家校教育合作的教育机制[J].中国家庭教育，2005，（3）.

作者简介：

朱建强（1982-）男，汉族，巴音郭楞职业技术学院汉语讲师，主要从事少数民族汉语教学及研究。

家庭教育学论文 篇四

(西南大学教育科学研究所 重庆 400000)

关键词：家校合作；现状调查；文献综述；理论基础

中图分类号：G620 文献标识码：A文章编号：1672-1578（2012）05-0002-02

苏霍姆林斯基说：“施行学校--家庭教育不仅可以很好的培养年轻一代，而且还可以使家庭和父母的道德面貌完美。没有对子女的教育，没有对学校生活的积极参与，没有成人与孩子之间经常的精神上的接触和相互充实，就不可能有作为社会基层单位的家庭本身，不可能有学校这个最重要的教育教学机关，也不可能有社会在精神上的进步。”[1]因此探索家校合作以成为当今教育的一个重要的课题。本文参考了1999年至2051年校园CNKI中的30篇期刊论文及万方数据中的20篇学位论文，并对其进行了整理。

1.家校合作的概念

“家校合作”目前未有一个明确的概念，英语中表达“家校合作”的最常见的是"home-school cooperation"。对此，有许多学者从不同的角度对家校合作进行了解释。

徐锦俊从家校合作推进学习型家庭的意义上指出，“家校合作指学校与家庭在认识一致、目标认同、情感融洽、信息沟通的基础上，双向互动地共同促进学习型家庭的生成和发展。”[2]刘衍玲，臧源，张大均，在其论文《家校合作研究述评》中指出“家校合作是指以促进学生发展为目的，家庭和学校两种力量互相配合，互相支持，互相协调的教育互动活动。”[3]周丹认为“家校合作”既是一种关于家庭教育与学校教育两者关系的理念，也是一种处理两者关系的行为模式。他指出：“家校合作”是指家庭与学校以沟通为基础，相互配合，合力育人，使孩子受到来自两方面系统一致、各显特色、相辅相成的教育影响力，形成多种终身受益的必要素质，更好地实现社会化。[4]岳瑛在谈教师与家长的合作时指出：教师与家长的合作指教师与家长通过交往实现的教育原则，教育要求，教育过程，教育手段等方面的一致互补。[5]杨俊认为"家校合作"即家庭与学校已沟通为基础，相互配合，合力育人的一种教育形式。[6]我国家校合作研究的专家马忠虎认为，“家校合作”是指对学生最具影响的两个机构--家庭和学校之间形成合力对学生进行教育，使学校在教育学生时能更多地得到来自家庭方面地支持，而家长在教育子女时也能得到来自学校方面的指导。[7]这一概念把家校合作所涉及的范围界定在学校和家庭两个领域。

家校合作到目前为止，还没有一个明确的定义，但综合以上几位教育专家，学者教育实践工作者，从他们对家校合作概念的理解中，我们对家校合作的内涵应把握以下几点：（1）家校合作是一种双向活动，是家庭教育与学校教育的配合。家长要对学校教育给予支持，学校要对家庭教育做出指导，其中学校应起主导作用。（2）家校合作活动围绕的中心应该是学生，学生是家校合作活动的最终目的。（3）家校合作是社会参与学校教育地一个重要组成部分。[8]

2.家校合作的理论基础

国内关于国内家校合作的理论研究，有很多学者都从不同的角度进行了论述，其中苗建玲在其论文《小学家校合作的现状问题及应对策略》中对各学者的观点进行了总结：[9]

对家校合作的认识。

在这一问题上，几乎所有的研究者都认为在儿童教育方面家校之间要保持一致进行合作，强调共同发挥家校“合力”的重要性。

家庭教育和学校教育的功能互补。

许多教育人士从家庭、学校各自的优势和局限性出发，从理论上探讨了家庭教育和学校教育如何配合，以达到两者的功能互补，实现教育最优化的目标。

在德育方面强调家庭的作用。

有的学者从家庭环境的特殊性和家庭环境的不同类型角度，阐述家庭对学校德育的环境作用。有的研究者从社会学中的冲突理论和角色理论两个方面分析了家庭与学校在德育方面存在的对立与冲突。

3.家校合作中各参与人员的角色定位

家校合作中家长教师和学校管理人员担任着不同的角色。家长在家校合作活动中因个人的兴趣、爱好、特长，需要的不同，在不同的实践，不同的地点，充任的角色就有所不同。学校管理人员和教师也是这样。他们只有意识到自己所担任的不同角色，才能更好地去履行相应的角色所应承担的责任和义务。我国家校合作的专家马忠虎对这一问题进行了详细的论述。[11]

3.1 家校合作中学校管理人员的角色。学校管理人员在家校合作中具有四种角色。首先，他们是鼓舞士气的"宣传员"和组织者。他要通过对家校合作的大力宣传、指导，使教职员对家校合作充满信心和热情，使学校的方方面面都呈现出对家长参与的欢迎，营造出学校与家庭合作，通力共育人才的新气象。

其次，他是家校合作活动的策划人和支持者。要实现学校的教育和培养目标，校长必须明确家、校、社区合作的重要性，并努力建设这样一个合作关系。

再次，学校管理人员的第三个角色就是他自身，“学校管理者”。他必须在家长与管理人员之间建立一种良好的合作关系。他除了影响学校的整体气氛和精神外，还要使学校保持"门户"开放政策，为家长提供相应的学校教育资源，组织家长教育活动等。

最后，学校管理人员是活动的协调人。缺乏对家校合作活动的有效协调与管理，家校合作就无法实现连续性。

3.2 教师在家校合作活动中的角色。教师是家校合作过程中的主要人物，是家校合作活动的具体策划人，组织者和参与者。他在家校合作过程中担任的角色除教师本身外，还包括活动的推行人、指导者、咨询者、活动资源开发人、家长的朋友、交流的对象等。

在家校合作过程中，许多教师除以上角色外，还与一个重要的角色就是“家长”。教师也会为人父母，也是一代儿童的抚育者。当他们从家长的角色再回到教师和学校管理人员的角色时，他们就能很好的理解家长的想法和需要。

4.家校合作中存在的问题

尽管在家校合作的问题上，许多家长，学校已经达成了共识，但在具体的实践中仍存在很多问题。下面就从家长和教育工作者对家校合作的认识问题和在实践中的偏差两方面进行论述这一问题。

4.1 家长和教育工作者对家校合作的认识问题

马忠虎对这一问题的论述包括以下两点：[12]

1．从家长方面看，大部分家长缺乏参与学校教育的意识，没有意识到参与是自己的权利与义务。

部分家长认为孩子进了学校，孩子的一切都应该学校负责，因而将教育孩子的责任一股脑的全推给学校，认为孩子的学习和思想归老师管，自己只提供钱，供穿，从思想上放松了孩子的教育。在这种思想下，如果不是学校“请”，他们是不会主动与学校联系的。

2．从学校方面看，有些教师在教育学生时忽视了家长的教育。

许多教师往往认为家长不懂教育，他们不能也无法参与孩子的教育，请他们来反而给学校带来麻烦和干扰。因此，学校单方面教学生，使家长不能全方面了解孩子的情况，无法进行针对性教育；老师说教流于一般化，变成空洞的说教，泛泛而起不到相应作用。

(二)任学兵指出家校合作的问题出在政策上支持的力度不够[14]

至今为止，我国还没有制订家长参与教育的政策或法律，明确家长参与教育的合法权益，使家长在监督、参加学校的教育管理，教育教学活动时有法可依，合法的行使自己的权力。同时，强化家长对教育事业的参与，加强家长自我教育和教育孩子的责任。

(三)合作欠深度

关于这一问题任学兵在家校合作与素质教育一文中进行了讨论，他认为目前常用的合作方式是开家长会，让家长签字，家访和个别交流等。这些活动以了解通报情况为主，至于如何解决存在的问题，使各自的事情，缺少有计划，有深度的共育层面上的合作，更缺少对合作活动的检查，监督等措施。[15]

五、对已有研究的反思

家校合作前人已经从概念，各参与者的角色定位，理论基础，家校合作活动分类，存在的问题及其影响因素等方面做了很多研究，但是我国在家校合作研究领域中还处于起步阶段，理论研究水平较低，家校合作的研究比较分散、不成体系，理论研究与教育教学实践相脱离的现象还比较严重。

本研究以家庭教育和学校教育为理论基础，借鉴国内外已有的家校合作相关理论和经验，通过研究我国农村小学家校合作的现状，并对学校的教师和家长进行问卷调查，探寻和发现我国农村小学家校合作的现状和家校合作中存在的问题，并分析这些问题产生的原因。最后根据当前不断深化的基础教育改革的要求，提出一系列具有实践价值的解决问题的策略。

参考文献

[1] 苏霍姆林斯基。帕夫雷什中学[M].教育科学出版社，1998.

[2] 徐锦俊。家校合作推进学习型家庭的创建[J].教育发展研究，2005,(9):100-105.

[3] 刘衍玲，臧原，张大均。家校合作研究述评[J].心理科学，2007,30(2): 400-402.

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[5] 岳瑛。谈教师与家长的合作[J]家校指导，班主任。2003,2:34-36.

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[17] 马忠虎。基础教育新概念――家校合作[M].北京：教育科学出版社，1999,61.

家庭教育小论文范文字 篇五

一、农村寄宿制小学学生家庭教育中存在的问题

农村寄宿制小学的学制设置，使其家庭教育逐渐趋于边缘化。农村寄宿制小学的学制时间与普通学校一样，分为春秋两个学期。一般情况下，其春季学期为每年３月１日开学，７月１０日放假；其秋季学期为每年９月１日开学，１月１０日放假。学生在学期间的法定节假日，有清明节、劳动节、端午节、中秋节、国庆节、元旦节，节假日时间共计１４天。其周末时间全年共计７４天左右，寒暑假时间全年共计１０１天左右。以上三项节假日时间累计共１８９天。以一年３６５天计算，寄宿制学校小学生全年在校时间共计１７６天左右。如果没有特殊情况，学生每周均从星期天下午入校，直到星期五下午才放学离校，中途不回家。也就是说，一年有近一半的时间，学生是在学校度过的。在这段时间内，其家长与孩子处于分离状态。由于家长与孩子相处的时间减少，空间距离拉大，因此，农村寄宿制小学的这一学制设置，十分不利于家长与孩子间建立起亲密的亲子关系，致使其家长在孩子成长教育过程中的显性地位下降，影响力减弱。寄宿制小学的管理模式，在责任和义务上弱化了家庭教育。由于寄宿制学校为学生在校期间提供全程食宿和相关教育，为农村家庭减轻了相应的负担，因此，农村寄宿制学校小学学生家长所关心的只是孩子回家后的衣食住行，很少过问孩子的在校情况。

大多数农村寄宿制学校小学学生家长没有意识到，父母是教育孩子的第一责任人，家庭是教育孩子的第一课堂。寄宿制学校的产生，使学生家长一年中有近一半的时间，不仅不需要为孩子提供基本的家庭教育，也不用为孩子提供食宿等基本的物质生活保障，从而在形式和实质上，使其家长对孩子的教育，产生了一种“在家父母管，在校学校管”的不利思想。与此同时，农村寄宿制学校小学学生家长文化水平偏低，致使其家庭教育文化含量缺失。调查发现，农村地区寄宿制学校小学学生家长的文化程度普遍偏低。 在９２位受访者中，有３．３％的家长表示没有听说过或者不知道家庭教育这一概念，有９６．７％的家长听说过或者知道家庭教育这一概念，有７６％的家长（包括没听说过家庭教育的）不知道如何开展家庭教育，只有２４％的家长认为，自己能够进行家庭教育，但其对什么是家庭教育，以及家庭教育究竟包含哪些内容，却不是很清楚。家庭教育是在孩子成长过程中，以潜移默化的形式完成的。家庭教育水平的高低，很大程度上取决于父母的教育行为是否得当。父母的教育行为是否得当，又在很大程度上取决于其文化水平的高低，而其文化水平的高低，则直接与家庭教育的文化含量成正比。所谓家庭教育的文化含量，是指家长在对孩子世界观形成上的有效影响力，对孩子的学习态度与方式的指导能力，以及提升孩子人际交往、认知自我等能力的总和。［２］家长文化水平越高，家庭教育的文化含量就越高。调查发现，农村寄宿制小学学生家长拥有大专及以上学历者的人数为０，拥有高中学历者也只占到总调查人数的８．７％。家长文化水平的极度低下，严重影响了农村寄宿制小学学生家庭教育的质量。我国目前有近６０００万农村留守儿童，在一些地区，农村留守儿童的比例高达２８．２９％。

在农村，留守儿童的教育主体是其祖辈。农村老年人多是文盲、半文盲，具有小学及以上文化程度者凤毛麟角。他们不仅无法给予孩子充分的关注和照料，且其在价值观念、生活方式、知识结构、教育方法上，与现代社会严重脱节。由于孩子长期与祖辈生活在一起，缺乏应有的父母关爱，致使其对父辈产生强烈的逆反心理。由于祖辈对孩子良好行为习惯的养成，道德修养的提升，无法给予有效的帮助，致使部分孩子不懂文明礼貌，学习成绩差，乃至性格孤僻。中国传统的家庭教育侧重于道德伦理教育，往往将孩子的价值与家庭利益紧密联系在一起。美国教育学家科尔曼曾将孩子的家庭教育分为三个阶段：第一阶段为利用孩子的劳动力；第二阶段，将孩子的教育视为家庭投资；第三阶段，孩子的最终学习成就与家庭利益关系不大。受中国传统的家庭教育观念的影响，我国农村地区儿童与其家庭之间的关系，往往处于科尔曼所谓的第一阶段和第二阶段之间。相关实地调查也证实了这一结论。据调查，我国农村地区的小学学生家长，往往利用孩子寒暑假、周末等休息时间，让孩子为家庭干活，以减轻家庭生活压力；与此同时，农村地区的小学学生家长，往往将孩子入读寄宿学校的相关费用开支，视为家庭投资。对于农村寄宿制小学学生家长而言，一方面，在一定程度上，他们需要利用孩子的劳动力，以分担家庭生产劳动；另一方面，他们又强烈地希望，通过接受应有的教育，孩子日后能肩负起改变家庭命运的重任。由于农村地区小学生家庭普遍认为，孩子的价值，仅体现在其为家庭所做贡献的大小，以及其今后能否提升家庭的社会地位上，因此，在对农村儿童的家庭教育中，其家庭成员（家长）缺乏对儿童学习的有效指导和规划，致使其家庭教育始终无法达致科尔曼所谓的第三个阶段———孩子的最终学习成就与家庭利益关系不大（家庭对儿童的教育没有任何附加条件，而只是专注于培育儿童）。

这严重制约了农村寄宿制小学生家庭教育水平的提升。家庭教育与学校教育脱节。受家长文化水平偏低，以及忙于生计等原因影响，农村寄宿制小学学生家长与学校的联系沟通甚少。调查显示，绝大多数农村寄宿制小学低年级（１～３年级）学生，均是星期天由家长送到学校，星期五再由家长接回家。在此期间，其家长虽与老师见面的机会多，但是沟通很少。很多农村寄宿制小学学生家长都认为，孩子只要在学校身体健康，不哭不闹就行，因而其很少给老师打电话，或者以其他方式，了解孩子在校的学习情况。至于农村寄宿制小学高年级（４～５年级）学生，由于其大多结伴上学回家，其家长认为他们已经具备了独立解决问题的能力，因此，其除了参加学校指定的家长会之外，一般不会主动到校了解孩子的学习生活情况，部分家长因为各种原因，甚至无法参加必需的家长会。由于家校沟通不畅，农村寄宿制小学生教育无法形成家校共同教育的合力。

二、对策建议

由于受历史传统、地理人文环境、国家政策等因素的影响，农村经济发展远落后于城镇地区。落后的经济，严重制约着农村基础教育的发展。因此，要想从根本上解决农村寄宿制小学生家庭教育中存在的问题，应大力发展农村经济，不断提高农民收入，逐步缩小城乡差距与地区差距，使农民从为家庭生存的生产劳动中解放出来。如此，农村寄宿制小学学生家长才能有更多的时间精力及充裕的经济能力，关注孩子身心的健康发展，为孩子营造良好的家庭教育氛围。要很好地解决农村寄宿制小学生家庭教育中存在的问题，必须充分发挥工会、团委、妇联等相关职能部门的应有作用，有计划有步骤有针对性地开展提高农村寄宿制小学生家庭教育水平的活动。对此，可依托工会、妇联、团委组成专业服务队或志愿者服务队，充分利用其力量，对农村寄宿制小学生家庭开展定点定期帮扶，以提高农村寄宿制小学生家庭教育的整体水平。

要很好地解决农村寄宿制小学生家庭教育中存在的问题，必须完善农村寄宿制小学的软硬件设施建设。与城镇小学相比，农村寄宿制小学教育教学基础设施相对匮乏。自实施农村寄宿制小学教育以来，国家先后出台了各项政策措施，以充分保障农村小学生接受教育的权利，在此基础上，相关教育部门除应继续在住宿环境、教学设备等方面，加大对农村寄宿制小学教育的投入外，更应加强农村寄宿制小学教育师资队伍建设，逐步提高其教师待遇，并为其配备必要的生活教师、心理教师、安保人员等教辅人员，以缓解农村寄宿制小学教育因教学基础设施匮乏、师资力量薄弱而带来的办学压力，使其为农村寄宿制小学生家庭教育提供更好的帮助。要很好地解决农村寄宿制小学生家庭教育中存在的问题，可借助民间力量，以解决农村寄宿制小学生家庭教育途径单一的问题。对此，政府应通过各种途径和方式，大力扶持各种非政府组织，为其提供相对宽松的制度和相关法律支持，使其成为提高农村基础教育水平的有益补充，以助推农村寄宿制小学生家庭教育。要很好地解决农村寄宿制小学生家庭教育中存在的问题，应充分发挥家长学校的作用，畅通农村寄宿制小学学生家长与学校沟通平台。家长学校设立的初衷，旨在提高农村寄宿制小学学生家长的教育素质，以促进家庭和谐幸福为目的。

据调查，多所农村寄宿制中心小学虽都开设有家长学校，但或因学校教学资源紧张，或因学校忙于学生教学管理，或因学生家长外出打工、生产生活繁忙等诸多原因，多所农村寄宿制中心小学从未开展过针对学生家长的相关培训和交流活动，致使其家长学校的实际作用没有发挥出来。家长学校是联系学校、家长、教师、学生的重要纽带，因此，要切实提高农村寄宿制小学生家庭教育水平，应切实发挥家长学校的作用，通过家长学校，对学生家长进行相关培训与指导，以形成家校共建、家校共育的良好教育局面。

三、总结

克林齐指出，家庭应当成为学校最恰当的隐喻词。鉴于农村寄宿制小学生一年中有近一半的时间是在学校度过的，因此，为弥补农村寄宿制小学生家庭教育中存在的不足，应努力将农村寄宿制小学打造成为孩子另一个意义上的大家庭。在这个大家庭中，教师不仅是单纯意义上的教师，同时也应是学生的父母。教师在承担日常教学任务的同时，也要扮演好学生父母的角色，关注学生的情感需要，以与其家庭教育形成互补。只有这样，才能在提高农村寄宿制小学教育水平的同时，使学生养成健全的人格。

家庭教育小论文范文字 篇六

家庭 教育 是指在家庭互动过程中父母 对子 女的成长发展所产生的教育影响，良好的家庭教育对孩子的成长有着重要的作用。下面是我为大家整理的家庭教育论文，供大家参考。

摘要：家庭教育与学校教育、社会教育一起构成了人类所接受的全部教育。家长的观念、教育方式、自身的素质等因素决定了家庭教育的质量。面对当今激烈竞争的社会形势，改进了教育 方法 ,在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是，也有不少家长的家庭教育观念陈旧，方法失当，教育效果不佳。针对目前教育水平低下的家庭教育的现状，本文通过对开心(化名)的个案分析，从家长、学校、社会等层面探讨指导家庭教育的 措施 ,力求对家庭教育能够起到指导作用。

关键词：家庭教育；个案分析；家长；教育观念

一、问题提出

父母都有共同的心愿——“望子成龙”、“望女成凤”。面对在生理和心理上渐趋成熟，世界观、人生观、价值观正在形成的高中生，许多家长转变了教育观念，使自己的孩子在德、智、体、美各方面都有了较大的发展，在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是，不少家长面对接受新生事物快、渴望独立的高中生，其家庭教育观念陈旧、方法失当，尽管为孩子操碎了心，结果事与愿违。

二、个案情况

1.本人情况。开心是市直某高中的一名女生，具有朗诵、主持、写作等天分和 爱好 。平时在学校积极参加活动，不爱多说话，但善于表达自己的想法。遇到生活和学习上的问题懂得向老师诉说、与同学交流。然而在家中，经常与父母整天不说话，除非有事，例如缴费向家长张口，一般不交流。与妹妹不能和睦相处。

2.事情的起因：(1)在学期伊始，班主任调查学生的心理困惑，开心这样写道：“谢谢老师给我这样一个机会，听我 说说 心里话……我不想和父母解释什么，他们不了解我。我一回家就心情压抑，不想和任何人说话。”(2)班主任就此事跟母亲进行了沟通。据其母介绍，开心放寒假在家经常看电视，母亲劝其学习不听，就要求她作为老大带头干家务准备过年，开心心里不痛快与母亲不说话。 春节 父亲回家，开心和妹妹为争电视频道争吵起来，被父亲吵了一顿，父亲认为作为老大应该让着妹妹。而开心认为不是自己的错，觉得父母总偏向妹妹，于是和父亲不再说话。母亲恳求班主任教育一下开心：家长的话孩子听不进去，什么事也不跟家长说。这么大了一点事都不懂，家长辛苦为她操劳，不但听不到一句感谢的话，看不到一点感恩的表现，家长很伤心。(3)班主任就此事跟开心进行了沟通。了解到：开心很心疼父母，但她不愿意用语言去表达。母亲平时只关心她的学习。她看电视是关心时事，这是作为文科生必须具备的知识。开心觉得母亲一味地唠叨，说不到点子上，对她的实际帮助不大。

经过调查，近七成学生认为家长对他们的学习和心理帮助不大，家长只关心他们的生活与学习成绩，不了解他们的心理需求，无法帮助他们排遣来自学校和社会的一些问题。

三、成因分析

1.教育观念落后。(1)家庭教育观念并未真正形成，“分数代表一切”思想仍然十分普遍。(2)不尊重、不真正了解孩子的家长为数不少，有些家长把自己认为正确的理念强加给孩子，其实并不知道孩子内心想要什么。

2.教育方式不科学。(1)平时家长对孩子缺乏正确的教育，有些自身 文化 素质不高，又忙于工作，所以对孩子的关心很少，没有实质的帮助。(2)平等、民主的家庭氛围并未普遍形成，孩子的个性难以得到张扬。(3)与孩子沟通意识不强，互信程度低。在和家长的接触中，听得最多的是：“我的孩子交给老师了，您多费心，该打就打、该骂就骂。”“家长说啥都不听，您多说说他。”

3.教育水平低下。(1)家长文化素质不高，致使教育水平不高，也造成孩子不信任。调查发现：家长文化素质高的家庭教育水平总比文化素质低的家庭高。(2)家庭教育缺乏有效的指导，教育能力差。(3)在成才观上有误区。绝大多数家长认为只有考上大学，才算对孩子的教育成功了。这对孩子的全面发展是不利的。

四、采取对策

1.家长层面：家长要更新家庭教育观念，逐步提升对家庭教育的理性认识。从单纯依靠学校转变为与学校、社会配合。家庭教育与学校教育的目的一致，家长应经常与教师取得联系，通报孩子在家中的情况，了解孩子在学校的表现，了解学校的教育要求，有的放矢地开展家庭教育工作。在教育态度上，从自由放任或严加管教，转为自觉地教育孩子。改变孩子，父母首先要改变自己的态度。在教育方式上，家长对孩子要民主，主动倾听他的意见，注重与孩子平等沟通。

2.学校层面：(1)学校要将家庭教育指导作为学校工作的重要组成部分，帮助家长走出迷茫、不知所措的心理误区。(2)学校可以通过班主任，以家长会等方式，帮助家长树立正确的教育理念、教育方法；让家长真正了解学生实际，给予实实在在的帮助；指导方式要创新，从单一到多元，从单向转向互动。

3.政府层面：政府的重视是做好家庭教育工作的保障，应该加强政府领导，加大政府的宣传力度。政府要尽最大可能挖掘社区的教育资源，尽最大努力发挥社区教育功能。

论文关键词：家庭教育；身教

论文摘要：家庭教育作为社会整个教育事业的组成部分，有着不可替代的作用。家教的主要内容应是德育；婴幼儿时期是家教的关键期；家教场所随意化可以遇物则教，遇事则诲。与学校教育不同，家庭教育更重视身教。

一、家庭教育的主要内容

随着社会分工日益细化，生存技能的复杂化，在现代，家庭教育与学校教育的机制有所分化，功能形成互补。家庭生活包括人类基本的衣食住行等维持生存的活动，以亲子、血缘为纽带的交往活动，日常生活的观念活动，其特点是直观性、重复性、 经验 性和习惯性。学校教育更多的是以言传的形式教学生以知识和技能，与这种智育相比，德育更具生活化的特征。而家庭教育的生活性，也就决定了家庭教育的主要内容，延续传统，重视道德教育。

家庭德育主要是指在家庭环境中，亲代对子代在道德发展方面的全部影响和作用。德育的目的不仅是使孩子知善，更是希望孩子行善。就 儿童 道德学习、道德发展而言，家庭所独具的生活性机制，还有家庭所承载的礼俗的德育功能也与家庭德育融为一体，构成家庭独具的德育功能。

二、家庭教育的关键期

中国家庭历来重视早期教育，《易经·蒙》写：“蒙以养正，圣功也”。根据弗洛伊德的潜意识理论，儿童的早期经验对潜意识的影响尤为重要，而潜意识对人的行为的支配力量远大于意识所产生的，这就是为什么说人的早期经验影响人的一生。

人在婴儿以及幼儿时期，家庭对儿童的影响，相比学校教育和社会教育而言，几乎具有独揽性的价值。人类较之其他生物而言，从出生到能独立行走乃至独立生存的时期较长，在这个时期对养育者的依赖程度可想而知。

父母和长辈要尽可能多与孩子进行联系和互动，与孩子建立亲密温和的依恋关系。蒙台梭利认为，婴儿时期是一个创造性的时期，在这个时期，一个个未来的个性被确定下来；婴儿的精神世界与所处的外界环境不断地交流，因此成长中的婴儿需要外界环境充满着爱的温暖，这个时期有如神助，婴儿的心灵得到神秘力量的激发，……这种无声无息默默的、内在的爱的激发，必将留下高贵的品质，并将伴随儿童一生。[1]

三、家庭教育场所的随意化

从教育过程实施的组织形式来看，教育大体可以分为正规教育和非正规教育两大类，家庭教育是一种非正规教育，它没有固定的时间和地点，一般都是在家庭的日常生活中，随时随地实施的。教育场所的随意化，需要父母无时无刻注意自己的言行，并善于发现可供教育的素材，遇物则教遇事则诲，适时对子女进行教育。古代有很多以言行一致、身教统一、以自己的人格力量去感动子弟，成功教育的名人。如唐朝皇帝李世民，虽日理万机，仍然抓紧点滴时间教育自己的子弟。尤其是废承乾、立李治为太子之后，更是“遇物必有诲谕。”例如，吃饭时就问：你知道饭吗？李治说不知。于是就教育他不夺农时：“凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。”见李治骑马，就问他：你知道马吗？他回答不知。便教育他不尽民力：“能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。”见李治乘船，又教育他：“舟所以比人君，水所以比黎民，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！”见李治在曲折的树下休息，又教诲他：“此木虽曲， 得绳则正； 为人君虽无道， 受谏则圣。此傅说所言，可以自鉴。”由此可见，李世民善于以小见大、深入浅出地进行为君道德教育， 使子弟在日常生活中逐渐培养作为贤明君主所必需的素质。这几则短短的事例，也充分反映李世民的高超家教艺术。[2]

四、家庭教育的主要方式

与学校教育不同，家庭教育更重视身教。身教，是以自己的实际行动做榜样，对人进行教育。源自《后汉书·第五伦传》：“其身不正，虽令不行；以身教者从，以言教者讼。”在本文中，也可作示范理解。我国古代就很重视身教，孔子早就说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何？”

从家教的主要内容来看，德育的生活化的特征需要身教的影响；家教的关键期方面，婴幼儿的生理特征离不开身教；家教场所的随意化更需要言行一致、身教统一。

马卡连柯说过，“父母监督自己的每一个行动是首要的、最主要的教育方法！”还告诫父母：“你们自己的行为是最有决定意义的东西。不要以为只有当你和孩子谈话，或教训他，或嘱咐他的时候才是教育孩子。你们在生活中时时刻刻都在教育孩子，即使你们不在家的时候，也在教育孩子。你们怎样穿着打扮，怎样和别人交谈……你们怎样快乐和忧伤，怎样对待朋友和敌人，怎样笑，怎样读报——这一切对孩子都有很大的影响……父亲和母亲本人以身作则是家庭中教育孩子的主要方法之一。如果父母给孩子提供了一个反面的榜样，那么任何特殊的努力都不能产生良好的效果。如果你在家里很粗暴，或者爱吹牛，或者常酗酒，那么你就别想教育孩子了；你已经教育了自己的孩子，教育得很糟。”[3]

参考文献：

[1][意]玛利亚·蒙台梭利著：《童年的秘密》，中国发展出版社2003年版，第28页。

[2]马镛著：《中国家庭教育史》，湖南教育出版社1997年版，第179页。

[3][苏]马卡连柯著：《马卡连柯全集》(第4卷)，人民出版社，1995年版，第400页。

【摘要】文明礼貌是最受各国人民重视的品质。礼仪教育的过程就是礼仪习惯的养成过程，也就是社会的个体化再到个体的社会化的过程。家庭礼仪教育是社会个体化的有效载体。“礼”指的就是社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式，是一定的社会规范和道德规范在社会生活中的体现和反映。因此，家庭礼仪教育的一个最重要的目的就是培养孩子的礼仪习惯。

【关键词】礼仪教育礼仪意识家庭教育

柏拉图曾指出，“开一个好头对于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚处于年青和稚嫩阶段的事物，因为这时正是个性形成的时候，此时下的印象也是最深刻……”。亚里士多德也说过，“幼年时形成的良好习惯可以改变一生。”在倡导终身教育、构建学习化社会的今天，首先要接受最需要接受的礼仪教育。本文仅就家庭礼仪教育问题作一粗浅的探索。

1.崇礼重礼有着十分重要的意义

崇礼重礼，古今中外皆然。这里的“礼”，指的就是社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式，是一定的社会规范和道德规范在社会生活中的体现和反映。

当今社会是高度开放的社会，也是高度协作化的社会。任何单一的个体都必须与其他的个体或群体交往、合作。任何不礼貌和不文明的行为不仅使人生厌遭人唾弃，无助于建立世人间健康有序、友好和谐的人际关系，而且还必将“严重危害当今社会各阶层的合作与团结”。我国著名的文学艺术翻译家傅雷先生在给他儿子傅聪的一封信中也表达了同样的意思。他这样写着：“你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。”

2.礼仪教育，基础在家庭，关键也在家庭

礼仪教育的过程就是礼仪习惯的养成过程，也就是社会的个体化再到个体的社会化的过程。其实质是要把一个具有自然属性的个体的人培养成为适应时代要求的社会的人。而作为个体的人降临人世步入社会，首先接触到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所学校，孩子从小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影响的启蒙教育。他们在家庭中生活和活动，经过耳濡目染、潜移默化，逐渐形成各种思想意识、行为习惯。其中有好的，也有坏的。这对他们以后的发展，产生着极大的影响。

家庭礼仪教育是社会个体化的有效载体。在家庭里，教育者(主要是父母)能够把已习得的礼仪要求，通过平时家庭成员间在共同生活中的相互接触、交流、教育、影响自己的孩子养成必要的礼仪习惯，从而为他们今后走上社会适应社会准备了良好的礼仪素质。这是学校教育、社会教育所不具备的条件。

庭礼仪教育是个体社会化的有力支撑。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”每一个人都必须是社会的人，都必须进入社会适应社会。家庭是社会的基础细胞，是我们一切习惯的渊源。个体能否成功地进入社会适应社会并为社会所悦纳，在很大程度上将取决于他接受的家庭礼仪教育。

庭礼仪教育架起了个体与社会的坚实桥梁。社会个体化再到个体社会化，其间联结的纽带就是家庭礼仪教育。家庭教育中最重要的内容，不只是给孩子多灌输知识，而是帮助孩子养成礼仪习惯，能够与人友好相处，在共同的进步中发展中更进一步地充实、发展、完善自己。在这方面，家庭礼仪教育以其独特的即是首发站又是终点站的家庭的地位，无疑是起到了桥梁与纽带的作用。

3.家庭礼仪教育看平时，重养成

家庭是孩子日常生活中最理想的港湾，它既是遮风挡雨的寓所，也是孕育希望和放飞理想的锚地。家庭礼仪教育的一个最重要的目的就是培养孩子的礼仪习惯。看平时，重养成，自然是家庭礼仪教育实施的应有之义。具体可由以下四方面着手。

以礼带礼，突出家长表率作用。家庭礼仪教育的实施，应该加强教育者(主要是父母)自身的礼仪修养。“孩子是父母言行的一面镜”;“父母是对孩子影响最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象”。“孩子常常把自己的行为与父母相对照，甚至父母行为中的某些失当之处，也往往会成为一些孩子开脱自己错误的‘口实’。孩子既可以从父母身上学到优点，又可学到缺点。”“为人父母者要教育好自己的孩子，必须从自己日常生活的一言一行做起。”作为家长，我们的那些做父母应该切实提高自己的礼仪修养，认真负责地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力践行规范的 文明礼仪 ，让孩子看得见、摸得着，从而自然地接受影响、教育，自觉地付诸实践。

以小促大，紧抓日常生活规范。 俗话说：“坐有坐相，站在站相，吃饭有吃饭的相道”。《礼记・冠义》中也有这么一句话，“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”家庭礼仪教育的实施，应该从身边细小的事情做起。如孩子刚刚学会说话，能听懂一些简单的指示和要求时起，就有意识地在各种场合下，告诉她应该怎样做。比如：“早晨离开家时，要和家里人说‘再见’，到托儿所要问‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”。“在街上，吃剩的果皮和冰棍杆，都让她亲手送到垃圾箱里，不随意往地上乱扔。乘公共汽车，当别人让座时，要说声谢谢。每当看到环卫工人或园艺工人顶着烈日清扫一街路、美化环境时，都要赞扬他们对城市对社会的贡献，告诉孩子要尊重他们的劳动……等等。”教育过程本身就是一个由浅入深，从低到高，循序渐进，不断发展的动态过程。“父母对子女的示范应该体现在日常生活中的时时处处，点点滴滴。”作为家长，那些做父母的应该遵循孩子生理心理发展变化的一般规律，以日常生活规范的教学与落实为基础，从最基本的抓起，逐步提高完善。

以无胜有，营造家庭文化氛围。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，则与之化矣。”孔子的话其实说的是环境熏陶及良好的心理环境形成为对人的深远影响问题。家庭礼仪教育的实施，应该营造一定的氛围，制造一定的舆论，以感情的变化促进礼仪活动的开展。“生活环境，是孩子品德最好的教师”。“对儿童最深刻的教育，言误不如行动；对孩子性格形成的重要因素，遗传不如环境”。“长大的孩子身上任何一点不良品格，都可以从他幼年的环境中找到形成的原因”。“长期处于愉快心理环境下的孩子，往往表现为精神振奋，性格豁达，活泼乐观，充满自信。”许多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在欢愉的气氛中，对孩子进行启蒙。”现代人本主义教育思想也认为，创设彬彬有礼，愉快活泼，和谐协调，相互尊重关心、理解和信任的教育氛围是搞好教育的主要条件。作为家长，应该努力建议一个充满理解、信任和亲情的幸福家庭，这正是孕育良好礼仪素养的摇蓝。

以练导行，强化孩子礼仪意识。我国著名的心理学家、教育学家林崇德教授也指出，“重复和练习是习惯形成的关键。无论是良好的道德行为习惯还是不良的道德行为习惯，都是靠重复和练习而形成的。要使文明用语普及，唯一的办法是在明确意义的情况下反复练习，使之习惯化。良好的文明习惯和道德习惯，我们提倡重复和练习养成。”作为家长，必须向孩子提供良好习惯的训练，不时地对孩子进行有意识地礼仪重复、练习。

文明礼貌是最受各国人民重视的品质。礼仪是发展社会交往的润滑剂，是沟通人际关系的调节器。在文明、礼貌、得体的交往中，我们快乐地成长！让我们在对礼仪的思考、感悟中，抱着对民族对国家对社会高度负责的态度，结合《公民道德建议实施纲要》等的具体要求，切切实实地深入开展家庭礼仪教育吧！

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5. 关于家庭教育的论文精选

家庭教育论文 篇七

学校教育离不开家长的配合，要想让家长配合学校的教育工作，就得让家长了解学校的教学理念和教育形式。为了促进学校各项教育工作的开展，就要邀请家长积极参与学校的教育教学活动。学校在学期开始，可以通过各班主任把学校的有关规定、班级教学计划及学校的活动安排通过网络或书面材料与家长进行交流沟通，征求家长的意见，这样不仅可以使家长对学校的教育活动有所了解，还可以抽出时间协助和参与学校的教育工作。学校邀请家长参与学校教育时，可以采取多种形式：如召开家长会、主题教育、亲子活动，也可定期组织家长参加学校、班级组织的各项活动，参与学生特长展示评比活动等。这样不仅使家长进一步了解自己的孩子，还可以使家长们互相交流教育孩子的方法，感受家校教育的协作力量，多数家长都会乐于参加。通过这种教育活动，家长们会认识到，孩子的成长是学校、家庭、教师、家长共同的责任，只有在思想观念上与学校保持一致，在行动上支持和配合学校开展各项教育活动，孩子才会有全面的发展。

二、建立家长学校，形成正确的育人观念

尊重学生发展自我，在思德教学中成长家长是孩子的第一任老师，家庭教育的好坏直接影响了孩子的成长；家庭是孩子的第一所学校，父母在孩子的一生中具有重要的影响。随着社会经济的发展，家长越来越重视孩子的教育，也会通过书籍、网络学习一些家庭教育理论。因此，学校可以建立家长学校，请专家来指导家长进行家庭教育，帮助家长更新教育观念，掌握科学的教育方法，形成正确的育人观念。

（一）营造和谐的家庭关系

要有好的家庭教育，就要营造和谐融洽的家庭氛围。一个完美的家庭，一种和睦的家庭气氛是孩子健康成长不可缺少的条件。父母之间互相关心、互相尊重，对孩子要有思想上和生活上的关怀，每天抽出时间与孩子进行交流，有利于父母与孩子的关系。如家长和孩子可以像朋友一样将自己的工作趣事和学习经验与孩子交流，加以正确引导，可以达到激励的目的；同时也可以引导孩子谈谈自己在学习上的成功和困惑，相互鼓励，得到孩子的理解、信任与配合，让他们感到心理上的满足，从而使他们健康成长。社会生活需要新一代人具有民主平等、自立自强的意识，家庭成员之间的关系也是如此。

（二）要有良好的家庭环境

家庭环境是家庭教育的一个组成部分。作为家长既要为孩子提供生活必需的物质条件，为孩子创造良好家庭环境，又得为孩子提供丰富的精神养料。如有的家长热情好客，兴趣广泛，经常请朋友在家中小聚，但为了孩子，应适量为孩子着想，安排次数不应太密或换一个场所，时间不宜过久，特别是有的家长经常和朋友聚在家中打牌、打麻将，对孩子的学习影响特别大，此类家长应注意留给孩子一些学习、休息的时间和空间。再有父母是孩子最为依赖、最为信任的人，如果父母之间经常吵架不和，势必会给孩子造成心理负担和影响；和谐的家庭氛围有利于孩子的心理健康发展。

（三）把握正确的教育观点和策略

父母是孩子的一面镜子，孩子是家长的影子父母的言行举止，在子女的头脑中留下深刻的印象，影响着他们的认知和行为。家长要增强自身道德修养，不断充实和更新自己各方面的知识，为孩子作表率。一味的关心、爱护孩子并不等于会教育孩子。家庭教育是一门科学，也是一门艺术，家长不仅要有广泛的知识，还需要遵循教育规律。家长对孩子的家庭教育和引导一定要抓住正确的时机，把握正确的方向。一些家长为了孩子能掌握更多的本领不惜重金聘请家庭教师或者送孩子参加各种培训班，可谓是用心良苦，但这些是不是孩子所需要和喜欢的，这些都需要教师加以指导，根据孩子的特点而选择，使之真正做到学习有用的，能发挥自己特长的知识。教育孩子还要善于运用鼓励和表扬，灵活运用批评。家长要避免打骂孩子，要善于发现孩子的优点，并给予他自信，给予他一点成就感。让孩子愿意学习、想学习，学得开心、学得轻松。如：一次我在辅导自己在上小学的孩子完成生字练习时，发现他写字不专心，动作慢，且字写得也不工整。我就耐心地教给他如何写，当他再写完一个字时，及时给予充分肯定：写得好看多了，有进步，接着再激励他要是能写得快些就更好，果然小家伙很快地把练习写完了。为了能更好地发挥家校结合的作用，我们在教育中要加强家校之间的密切配合，将家庭教育与学校教育的优势互补，架起家庭和学校沟通的桥梁，为我们的基础教育提供有利条件，使我们的学生得到全面而健康的发展。

家庭教育论文范文 篇八

在家庭中，实施家庭教育的主体是家庭长辈，他们是孩子的第一任“老师”。孩子从婴儿开始便可以模仿别人的表情动作和行为举止，最先影响他们的就是父母，又由于亲情血缘关系，孩子对父母的依赖心特别强烈，加上孩子又有较强的模仿欲望，所以家长在生活中的一切都有可能终身影响孩子，例如说话风格、动作行为、人生观、价值观等等。即使孩子长大以后，家长的积极向上方面也可能成为引领孩子进步的动力。家庭环境是第一个“课堂”，是素质教育重要的影响因素，家庭环境对素质教育会产生重要的影响，一个良好的家庭环境势必会促进素质教育的推进。无论是家庭结构、亲子关系等等，如果这些都处于良好的状态，孩子们会有积极的心态去学习。家庭生活愉快，可以增进全家人的身心健康，对孩子的生活、学习、心理以及性格习惯的形成都有积极作用。家庭教育是一种“自由”教育，它不像学校教育一样有固定的教育方式和教育地点，其主要方式是言传身教、潜移默化。教育内容往往是家长无意的或者习惯的一个动作或者语言，这些行为、语言等等就在不知不觉中渗透到孩子的意识之中。在素质教育中有很多东西是不能或者不便直接传播的，例如兴趣爱好。家庭教育在中学生素质教育中有着重要的影响。

二、家庭教育存在的主要问题

（一）家长重考试轻德育

1．应试教育在观念上占主导地位“在传统教育的影响下，家长形成了陈旧的人才观，把教育变成了应试教育，使分数的价值高于人的价值，升学目标取代了人和社会的发展目标。”基础教育是教育的起点，想更高层次的发展，就必须进入更高的教育阶段，例如普通高等教育。从2014年高考情况来看，今年高考报名人数增长27万人，达到939万人。我国人口众多，即使多数院校都在不断扩招，普通高等教育还是不能满足所有孩子的需求。

2．教育观的片面性现在的家长大部分都重智力轻德育，重技巧轻能力。家长对于孩子成长最担心的问题就是学习成绩问题，简单认为只要孩子掌握了良好的学习方法就可以了。但是对于其他方面，例如：是否尊老爱幼、是否明礼诚信等等这些就都已经处于次要地位。学校里都有乱划课桌、污损图书、考试作弊、随地吐痰、乱扔杂物等现象，有的甚至多次出现了未成年学生暴力事件。家长过分重视智力，除了在课堂的学习之外，还让孩子在课外不断练习，压力增大，片面地教育观扼杀了孩子的天性和创造力。

（二）家长素质和方法落后

1．家长本身行为素质落后素质教育强调德智体美劳全面发展，可是家长们的道德品行和心理素质参差不齐，将自己不好的方面如拜金主义等等全部展现在孩子面前。例如：孩子在很小的时候就知道“红灯停，绿灯行”，可是当他们跟父母一起上街的时候总是被大人拉扯着不管红绿灯，不走人行横道线，不走地下通道，而是采取翻栏杆、横穿马路的简便方式。孩子善于学习，模仿，他们没有分辨事物好坏的能力，在无形之中将这些不好的方面也教授给了孩子，阻碍了孩子高尚的道德的形成。

2．缺乏与子女有效沟通交流许多家长存在“家长制”的作风，不给孩子“说话”的权利。有的家长甚至扼杀孩子的兴趣爱好，采取强制性的办法杜绝孩子从事某些行为，而不是耐心劝诫，听听孩子内心的真实想法。有一项针对90后学生的教育的调查，90％以上的孩子在小时候都经历了犯错后家长对自己的“冷战”，不说明错误原因，不纠正错误行为，家长就知道生气不和孩子说话来证明孩子犯错了。家庭中的这种权威和服从的关系，对孩子过分的专制，容易形成沉闷压抑的氛围，导致许多“问题孩子”的形成。

3．教育方法传统保守现在大多数的家长都是受传统文化影响的，文化水平不高，对家庭教育新的方法的了解不够，因而，家庭教育方法比较简单、陈旧。有的家长相信“棍棒底下出孝子”，例如网络流行的“狼爸”、“虎妈”，坚持打是教育孩子不可缺少的一部分。但是这种教育方式不但影响了父母子女的亲密关系，而且容易激化家庭矛盾。这些老方法严重阻碍了素质教育的全面实施，影响到孩子的性格和道德。

（三）家庭关系不和谐

家庭环境对于孩子的健康成长具有重要意义，父母离异无疑会给孩子造成很严重的影响。根据民政部统计，预计2013年结婚对数1410万对，离婚对数317万对，结婚率和离婚率将达到4∶1。不健全的家庭让孩子心理承受巨大的伤痛，导致性格有缺陷，孩子的人际交往能力减弱。有报道称，中学生犯罪率仍在上升，未来五年总量将增加。家庭成员之间融洽的关系，是孩子心理健康的“温床”。如果孩子经常看到家庭成员之间的冲突和矛盾，孩子便会感到不安和畏惧，幼小的心灵会埋下阴影。孩子也会越来越不相信父母，产生隔阂，教育也越来越难进行。

三、探索家庭教育在中学生素质教育的有效途径

（一）转变思想观念

1．树立素质教育新观念素质教育要求人们德智体美劳全面发展，家长要充分发挥孩子在教育过程中的主体作用，使他们在德智体诸方面生动、活泼、主动地发展。家长不能光用书本知识来压孩子，更不能用分数的高低来衡量孩子的优劣。在走访调查中发现，许多家长减少了自己给孩子布置的家庭作业，有的家长还在寒暑假带孩子去旅游而不是报寒暑假班了。国家所需要的不仅仅是一个有知识的孩子，还要一个各方面全面发展的孩子。家长需要给孩子足够的时间去发展自己的兴趣爱好，争取各方面全面发展。

2．建立全面的教育观教育的主要目的是培养和提高受教育者的全面素质，家庭教育更要以此为目的。孩子有精神、行为等方面的需求，家长应该注意到这些，除了对知识的重视外，还要理解孩子的需求，培养孩子各个方面的能力。家长们对新闻里多次出现的学生跳楼自杀、投毒杀人事件产生恐惧，渐渐地了解学生除了学习成绩优秀外，心理健康也是很重要的。家长必须要建立全面的教育观，在强调孩子知识的同时，还应该对子女的思想道德素质、身体心理素质、劳动技能素质等等给予高度重视。

（二）改变行为方式

1．加强自身素质的提高家长的为人处事态度和判别是非的标准，都是一本无字教材。家长必须拥有正确的教育方式和模式，例如：在教孩子有孝心的时候，家长首先就要孝顺自己的长辈。在CCTV－8的一段公益广告中，家长给自己父母洗脚时被孩子看见，于是孩子也抬水给自己洗脚，这就是家长的素质影响孩子。只有对家庭教育的重要性有更深的认识，家长才可根据孩子的实际，对孩子进行积极向上的教育。家长可以阅读一些关于孩子教育的书籍，为孩子树立远大的理想和广泛的兴趣爱好，也为孩子提供一个良好的文化氛围。

2．积极和子女进行沟通交流家长和孩子的“心近”是进行素质教育的很好的办法，所以家长要多与孩子沟通交流。对于孩子犯的错误，父母应该耐心地对其进行教育，让孩子渐渐明白人生的道理。平时可以一起看报纸、看电影，与孩子讲讲心得体会等等，这些集体活动有利于增加家庭成员之间的亲情。只有经常和孩子沟通才能拉近子女和家长之间的距离，才可以让子女更加信赖自己。通过一些学校的《家长与孩子沟通情况问卷调查》结论研究发现，善于倾听的家长和孩子的关系更加和谐，更加有利于孩子健康快乐的发展。

3．创新教育方法对孩子进行素质教育，教育方法很重要。家长可以多阅读优秀的报刊、杂志，通过网络、电视等等对自己进行系统的教育，然后通过自身感受，来感觉哪种教育方法比较好，再结合孩子实际，将教育灌输到生活的点滴之中。许多家长喜欢带着孩子去参加社会实践，去体验不一样的生活，从中家长可以和孩子一起活动来教育孩子哪种行为是值得学习的，哪种行为是错误的。

（三）创造良好的家庭教育氛围

“家和万事兴”，良好的家庭教育氛围是每个家庭的幸福。家长作为家庭的主要经营者，父母应该相亲相爱，用爱营造一个有利于孩子成长的环境，同时给予孩子最科学、合理的家庭教育，以培养他们坚定的生活意志、健全的精神人格，以求得孩子的最好发展。家长要明确孩子是独立的社会成员，有自己的意志和思想，希望得到家长的尊重。父母要调整好心态，树立平等意识，以民主、平等的态度对待孩子，不要因为孩子的错误而大声责备。父母创造的良好的家庭环境，可以使孩子在关爱中成长，在愉快中学习，在欢笑中生活，从而构建和谐家庭。

（四）实行家教合作

家庭教育论文 篇九

（一）个人修身

儒家学说认为，个人的自身修养是解决个人与他人、个人与社会、个人和家庭以及个人与国家之间矛盾至关重要的因素，故《大学》中这样描述个人自身修养的重要性———“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，在这部经典著作里已经很清晰地告诉我们要想治国，先须学会齐家；要想学会齐家，首先要做到修身，换言之，修身是齐家、治国、平天下的基石，故家庭成员的个人道德品质修养直接关系着家庭和谐稳定、社会繁荣进步和国家长治久安，它对我们有许多现实意义。

1.强化家庭成员的道德教育。人们最早的道德教育是从家庭开始的，故高尚品质道德的教育和培养要从娃娃抓起，家庭教育作为孩子的启蒙教育要从小孩刚懂事起就开始，也只有这样，才能在孩子们的整个成长过程中，慢慢引导其接受道德教育，使其能明事理、能辨是非、能分善恶。《颜氏家训》指出父母在教育孩子时应该慈祥而威严，这样，孩子才能因为害怕而学习仁义礼孝，进而使其从小受到仁义礼孝教育，并且《颜氏家训》非常强调父母道德教育的身体力行，这正如《颜氏家训•治家篇》中“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”。

2.注重家庭成员的读书学习。《颜氏家训》非常重视学习，其中勉学篇就专门论述了不断读书学习对修养个人高尚品质的重要性，学习是道德品质教育的重要途径，因为学习能够使孩子们“开心明目、多知明达”，进而使之养成高尚的道德品质，并付诸实践，最终使思想转化为行动。这样，孩子们通过多读书使其成为人见人赞的孝子、仗义疏财的君子和热爱国家的栋梁。

3.强调家庭环境的重要。据现代心理学认知表明，家庭环境对孩子性格的形成起着至关重要的作用，当他们长大进入社会后，社会环境会成为影响他们性格历练的第一环境；《颜氏家训》也同样认为家庭环境对儿童性格的形成有着重大的影响，颜之推曾经以自己作为实例做了认真分析：他幼年时期他父母便对她进行了非常严格的家庭教育，使其长大后受益匪浅，由于九岁时父母早亡，于是跟随兄长一起过活，但其兄长“导视不切，有仁无威”，再加上自己容易受到整个家庭氛围的熏陶感染，故使自己养成了一些不好的习惯，成人以后，虽然知道自己的有些习惯不好，但却已经形成，不容易得到改正，所谓之“习若自然，卒难洗荡”，这样矛盾的性格，他认为都是缺少一个好的家庭环境教育所造成。

（二）家庭人际关系

《颜氏家训》中认为家庭关系是最为重要的人际关系之一，一般而言，家庭关系包括父子关系、兄弟关系等。对于父子关系，《颜氏家训》中很大一部分讲述了父子相处的原则和方法，“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简”，它认为父子之间要有绝对的束缚力，父亲对待子女不仅要严厉而拘于礼节。并且父亲在与子女相处的过程中，提倡父辈们应该对子女们怀有平等的爱心，反对“偏爱”。正如其所言“人之爱籽，罕亦能均；自古及今，此弊多矣”对于兄弟关系，《颜氏家训》认为兄弟关系非常重要，仅次于父子关系，都是世界上的“人之至亲”，兄弟之间因血脉相连，要相互爱护，但因其从小互为玩伴，故兄弟之间可以少些禁忌。如果兄弟之间产生矛盾，可以采用儒家“恕”的原则，在解决兄弟之间矛盾时，兄弟之间要推己及人、将心比心，只有这样，才能融洽相处、和睦为善。

（三）治家原则

1．持家要勤俭。勤俭持家是我们中华民族的优良传统，同时也是家庭教育的重要内容。颜推之专门强调了节俭与吝啬的区别，节俭是节约但不失礼仪，吝啬则是“穷极而丧失体恤之情”，他提倡家长在进行家庭教育时要子女们在平时生活中养成勤俭节约的好习惯，只有这样，才能在平时节约，紧急时帮助自己和他人，举例赞扬南梁的裴子野自己平时勤俭持家、清贫度日，但在遇到灾荒时，却收养了许多穷亲戚，虽“饭菜清苦却面无厌色”。

2．宽严要适度。《颜氏家训》主张“笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。”，因而，治家时要宽严适度，过于宽松，家人容易虽令不从，教育行为得不到实践；过于严厉，容易导致过犹不及。总之，治家过程中应该宽严适度。

三、《颜氏家训》对现代家庭教育的启示

虽然《颜氏家训》是古代封建社会家庭教育的产物，但许多观点与我们现代社会中的家庭教育仍一脉相承、思想相通的，故其对我国现代家庭教育有着重要的借鉴意义。

（一）以德立身，德智并重

《颜氏家训》告诉我们在家庭教育中要重视孩子的道德教育，并清晰地让我们知道了道德修养在孩子今后成长和发展中的重大意义。不可否认，我们生活水平得到了快速的提升，但整体社会的道德水平却出现了一定程度的滑坡，特别拜金主义思潮的侵入，更加深刻地影响着人们的价值观念和思维方式，故在家庭教育中家长们愈加重视孩子们的智力教育，尽其可能让其得到好的教育资源，使他们进入一个好的大学。但另一方面，却比较忽视孩子道德的教育。如果一个人智力水平再高，一旦其品行出现问题，则其前途十分令人担忧。一个人只有做到以德立身，德智并重才可能成为对国家、对社会有用的人才。

（二）身教为重，以身作则

儿童在开始时主要的学习方式是模仿，所以父母的言行举止都会在孩子幼小而纯洁的心灵中留下深刻的影响，故父母在与孩子的接触中一定要以身作则，父母在施教过程中的价值准则、思想观念、道德情操、行为规则、文化素养、喜怒爱憎、举手投足无不对孩子起着潜移默化的作用。从一定意义而言，孩子的人格在很大程度上是通过对父母的模仿形成的。因此，父母待人接物要讲文明，为人处世要懂礼貌，有意识地通过身教的方式对孩子进行道德教育，使孩子们在耳濡目染中塑造出高尚的品质。所以，父母在家庭中一定要身教为重，以身作则。

（三）消费适度，勤俭为本

古语有云：成由俭，败由奢。伟大领袖曾经说过我们要继续保持艰苦奋斗的作风，并且提出了“厉行节约，勤俭建国”的口号，社会主义荣辱观中也提出“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，故《颜氏家训》中提出的勤俭节约对现代社会也是非常适用的，何况勤俭节约是我们中华民族的优良传统。节约是传统美德，也是时尚潮流，更是社会责任。所以，父母教育孩子一定要他们学会勤俭为本，适度消费。节约是一种智慧、一种美德，更是一种责任、一种品质，从现在做起，从点滴做起，厉行勤俭节约，反对铺张浪费者。我们要不断地深入学习颜氏家训中的精华，不断汲取家庭教育的思想，教育孩子在社会上如何立身立德、处世为人，总之，只有每个家长将子女们的家庭教育做好，整个社会才能营造出一片美好、和谐、友爱的氛围。

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