有关荷花的作文（多篇）

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有关荷花的作文 篇一

一、引言

“让每个人都能过有尊严的幸福生活，让每个人都生活的有安全感，让整个社会充满公平正义，让每个人对未来充满信心”是我们社会主义建设所奋斗的方向。在现阶段，随着中国改革开放和城市化的不断发展，中国各阶层之间的利益分化和冲突日趋激烈，特别是原本处于弱势地位的农民群众在社会利益分配的过程中分配到的资源越来越少所导致的现阶段的社会矛盾呈敏感性、对抗性明显增强的趋势。农业是国民经济的基础，如果基础打不牢，国民经济的长稳持久发展也无从谈起。因此，关心好农民群众的切身利益是深化马克思主义基本原理与当代国情和时代特征相结合的要求，是在实践创新中不断推进当代中国马克思主义时代化的迫切要求。特别是在当下，日本公然侵犯我国领土，在日本右倾主义趋势日益张显，军国主义霸权主义抬头之际，关心好我国农民的生存情况，解决好我国最大社会群体农民的利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制和权益保障机制对社会的稳定发展和和谐具有至关重要的作用。本文在马克思主义基本理论指导下，结合已有研究，采用定性与定量相结合的方法，选取旅游区张家界市后坪镇荷花园这一典型产业模式，对其发展情况、发展规划、发展中遇到的问题及未来的发展策略进行深入解读和剖析，对第三产业带动农村农民增产增收建言献策，也为其他具有类似具有独特自然资源和人为资源完美结合的农村地区的发展提供深刻的借鉴意义。

二、荷花园的基本情况和发展规划

1.基本情况：荷花园位于永定区后坪镇荷花村，是集土家文化、建筑、雕塑、荷文化展示、吃、住、行、游、购、娱、科研、生产于一体的土家民俗与荷花园生态专类园。园区规划14000亩，已开发建设305亩，种植600多种荷花品种，以花莲、睡莲、籽莲、碗莲、玉莲为主，水生植物为辅，设有科普长廊、莲蓬采摘、农耕体验等休闲娱乐项目，是张家界市以观荷、品荷为特色的生态旅游休闲农业景点。自2008年建园以来，成功举办张家界第一届荷花展，2012年成立了张家界绿洁生物研究有限公司，并已向省科技厅申报《睡莲品种选育以及产品开发和研究》项目。

2.发展规划：依托现有资源优势、挖掘荷花相关的延伸产品，大力开发医用实用和美容保健等保健产品，提升荷花的经济价值。利用荷花园的生态环境优势，大力发展水产生态养殖，学习娃娃鱼、青蛙、蚯蚓等养殖技术，提高荷花园的经济产值。

三、荷花园发展中存在的问题和困难

荷花园作为带动农村经济快速发展的新兴产业虽具有广阔的发展前景，但是在发展的过程中还是存在不少困难和问题，具体的如下：

1.资金的缺乏。长期以来，制约我国农业和农村经济发展的一个突出因素就是资金投入不足。荷花园产业作为调整农业结构、促进农民增收的最具活力的新兴产业之一，对设备、技术和环境的依赖性较大。政府在政策和财政资金扶持上能够给予引导和支持，解决农村在发展中常见的融资难、借贷难的问题。

2.农业发展与城市管理、国土规划建设等政策方面存在分歧。农业发展需要扩大规模，但在发展荷花园的过程中，存在着生产车间厂房、培训基地与控违矛盾重重，制约了荷花园的发展。

3.基础设施建设相对落后。农村基础设施是城乡协调的关键环节，是社会主义新农村建设的物质基础。荷花村的大部分水利设施年久失修，加上遭遇旱涝天气，抵御自然灾害能力薄弱。

4.荷花园及其所属的荷花村村民的文化素质普遍不高。集中体现在教育资源的缺乏。荷花村小学教师学历多为高中毕业，少有师范生，只是教龄较长，教学经验较丰富，而学生之间的竞争力小，读书积极性低又难以吸引高质量的教师，长此以往，容易形成恶性循环。

四、荷花园的发展对策

针对以上提到的问题，荷花园的发展应突出特色产业，大力实施品牌战略，形成以现代化管理为示范、旅游休闲为主体、特色产业为支撑的发展新格局，全面促进农民增收和农村经济的快速发展。具体的措施如下：

1.做大特色产业，促进更多农民增收。大力发展附近的蔬菜基地，重点推进崇山反季节蔬菜基地建设。加快推进健康标准养殖，推广科学的养殖技术，带动更多的农民增产增收。

2.突出品牌优势，不断提升品牌内涵。积极扶持以荷花观光园为主的旅游农业，不断挖掘荷花的内涵，打造荷花廉政教育基地。深入开发荷花系列的延伸产品，让“荷花”产生巨大的经济和社会价值。

3.加强协调沟通，为和谐农村的发展创造和谐环境。根据企业反映的资金和土地方面的困难，政府应进一步加大力量，做好协调沟通工作，将资金困难的现状积极向上级单位反映，与相关金融组织联系，争取资金支持。土地方面存在的问题，积极与村民沟通，争取群众的支持。

4.加强农村基础设施建设，为发展现代农业打下坚实的基础。强化农业基础支撑，改善农田水利设施条件，争取资金进行病险库塘加固、农田水利渠系配套、机耕道等工程建设，提高农业防御自然灾害的能力。进一步规范土地流转，为集约发展现代农业提供有利条件。强化农业的科技支撑，增加农业科技投入，加快实施优质种苗工程和测土配方工程，加大传统品种改良、特色品种推广、优质高产新品种引进，全面提高农业综合生产能力，为农民增产增收创造条件。

5.促进教育公平，加大荷花村的教育基础设施建设，通过各种优惠政策吸引高质量的教师，降低农村农民的受教育成本，使农民在受教育问题上与城市人受同等待遇。

参考文献：

[1]陆学艺。当代中国社会结构。社会文献出版社。

有关荷花的作文 篇二

这次荷花展吸引了包括澳门特别行政区在内的29个省、市、自治区以及俄罗斯、日本、泰国等国家的99个单位参展，200余位代表参会，中国花卉协会副秘书长陈建武先生到会致辞祝贺。

重庆属于西南地区，和小桥流水的江南有着很大的差异，以“游千年石刻，赏盛世荷花”为主题的第25届全国荷展第一次在重庆举办，布展规模创出了历届第一。主会场大足宝顶镇荷花山庄依傍于宝顶大足石刻游览地，是一个占地1500余亩，以赏荷、品荷、宴荷为主题的部级农业旅游示范点及重庆市首个星级农家乐所在地。雅美佳湿地公园、宏声广场、雍溪镇荷花园等三个分会场分别位于大足县龙水镇、大足城区和大足雍溪镇，荷莲总面积达5万余亩。

展出品种丰富，自然景观丰美

走进1200亩雅美佳湿地，在满眼碧绿青翠之间，欣赏500余个荷花品种，层层叠叠的莲叶之上，一束束、一朵朵粉白，绯红的荷花灿烂欲烧，珍稀的太空花莲新品种‘太空骄阳’、‘太空红旅’、‘山城灯海’等将缕缕清清的荷香送入心扉；300多种多彩多姿的湿地植物令人眼花缭乱，漫步在湿地田园，视角的盛宴让代表们真真切切地感受到了大自然的造化和匠心。

荷花与佛文化的完美结合

荷花不仅是中国十大名花，也是佛教的四大名花之一、八宝之一和九大象征之一。重庆大足荷花绽放在大足宝顶石刻脚下，体现了佛教世俗花具体物象的超越。这种荷花文化与佛教文化的结合，直观地呈现了荷花火热、真诚、高洁、轮回的长存精神，使中国民间信仰的石窟艺风格在荷塘的绝色景观中“香远溢清，亭亭净植”，体现了“莲，花之君子也”的气度，也表现了第25届全国荷展的最大亮点：莲花爱语，香撒渝西。

分会年会亮点突出

一年一度的年会，除了贯例程序，还有三个吸引代表的闪光点：

一是宣读《中国花卉协会命名授牌管理办法(暂行)》及分会关于执行此文件提出的实施意见。基于荷(莲)产业区域化、规模化、特色化、品牌化的发展趋势，协会鼓励相关地域的荷花产业界人士积极将此推介给当地政府，认真组织材料，主动申报，并以此为契机，推动城市、社会、经济的发展，以求获得实实在在的“中国荷花之城”、“之地”的名片。这个倡议得到了与会者的积极响应。

二是听取了上海市绿化和市容管理局关于上海古猗园申办2012年第26届全国荷花展和广东东莞市桥头镇关于申办2013年第27届全国荷花展的申请报告，精彩的申办陈述报告博得了与会的热烈掌声。

三是成功举行了由张行言教授主编、陈龙清教授率众弟子英译、王其超教授审校、汇集203个品种250余幅彩图的《中国荷花新品种图图志I》一书的首发式。上海市园林科研所所长崔心红博士和杭州市园林文物局前副局长冯祥珍高度评价了本书编者的精神和新意，认为表达了老一辈科学工作者的寄托及对新一代育种人所做的奠基。

有关荷花的作文 篇三

明代唐伯虎一天到一寺庙游玩，长老请唐伯虎在一幅和尚画的“出水芙蓉图”上题字，唐伯虎脱口吟出一上联“画上荷花和尚画”，但苦思不得下联。直到清代，蜀中才子李调元才续了唐伯虎的下联，下联云：“书临汉帖翰林书。”此联为回文联，上联的“和尚”与“荷”、“上”谐音；下联的“翰林”与“汉”、“临”谐音，联语运用了谐音的技巧，上、下联顺念倒读皆成句，别有情趣。

明代进士程敏政，才思敏捷。当朝宰相喜其才华，欲将女许之。一天，宰相借机出句以试其才华，上联曰：“因荷而得藕？”程敏政应声续了下联：“有杏不须梅。”宰相听后甚为高兴。原来，宰相出的上联意在言此喻彼，即“因何而得偶”，程敏政续的下联语带双关，正合宰相之意，即“有幸不须媒”。纵观此联，构思奇妙，饶有情趣。

明朝万历进士熊廷弼少时聪明伶俐，才华出众。一天，其父出一上联让其续下联，上联为“雪压竹枝头点地”，熊廷弼不假思索地吟道：“风吹荷叶背朝天。”平淡之景，经神来之笔点化，将“竹枝”、“荷叶”拟人化，一个“头点地”，一个“背朝天”，贴切生动，意趣横生。

明代刘昌，少年时与客人在池边赏荷，客人出上联：“藕白花红莲子绿，荷叶青青。”刘昌立刻对出下联：“箨斑节粉笋芽黄，竹叶翠翠。”此联为颜色佳对，上句吟荷，下句咏竹，各以一物而举四色，巧用叠字，措词典雅，且颜色按莲之各部位、竹之各阶段设置，更显出奇趣来。

一次，明代文人祝枝山在沈周家看池中荷花，见荷叶婷婷，鱼儿戏游，便脱口说出上联：“池中荷叶鱼儿伞。”沈周马上以梁上蛛网答出下联：“梁上蛛丝燕子帘。”联语全用比喻，两位文人均善于观察身边事物，细致入微；鱼儿在荷叶下游戏，如同打起一把圆伞；蜘蛛在梁上结网，仿佛给燕子洞口挂一幅轻帘。

明代福建人陈景著幼年时和父亲一起赏荷花，父亲出上联：“青凉盖引红妆面，荷叶荷花。”景著毫不示弱，马上对出下联：“白团扇画黑高枝，月宫月桂。”出句，荷叶照应青凉盖，荷花照应红妆面；对句，月宫照应白团扇，月桂照应黑高枝。出句、对旬，各自用后句说明前句，且巧用同字比喻，音节和谐，颇具韵致。

清代安徽桐城才子张英，官至礼部尚书。一天，张英微服出访时路遇一村姑，那村姑吟出一上联：“红荷花，白荷花，何荷花好？”然后向张英讨教下联，但张英一时不知所措，便闷闷不乐打道回府。后来，府中一聪颖的女婢为张英续了下联，下联云：“黑葚子，赤葚子，甚葚子甜？”细品上下联，上联出得妙，下联对得巧，可谓对仗工整，天衣无缝，令人叫绝。

有关荷花的作文 篇四

语文课程标准强调，低年级阅读教学要“让学生喜爱阅读，有浓厚的阅读兴趣”。教学中，应以生为本，从学生的实际出发，创设情境，营造宽松、平等、民主的教学氛围，让学生“在读书中感悟，在读书中积累”。把阅读与口语交际联系起来。

二、教学目标

1.知识与技能

正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文；理解文中的“冒”“破裂”“饱胀”等词语。

2.过程与方法

在信息技术环境下有机整合语文教学，将课文重点部分的文字形象化、音效化，促进学生借助多媒体进行自主、个性化的阅读；通过反复朗读，感悟课文内容，掌握边阅读、边想象画面的读书方法。

3.情感、态度与价值观

培养学生的审美情趣和热爱大自然的情感。

三、重难点

感受荷花美丽的姿态，体会作者丰富的想象；理解“把眼前的一池荷花看作一大幅活的画……”。

四、教学准备

教师准备与荷花相关的多媒体课件；学生预习课文，有感情地朗读课文。

五、教学过程

1.谜语激趣

（1）课件出示：“一个小姑娘，身穿白衣裳，坐在水中央。”学生猜谜。（2）揭示课题，板书课题。（3）教师播放荷花视频，学生欣赏。（4）让学生说一说自己的感受。

2.理清课文线索，潜心品读

（1）让学生反复朗读课文，思考课文是从哪几个方面来写的。（学生回答）（2）教师帮助学生理清线索并板书：闻、看、想。（3）师抓住这三条线索，引领学生学习。①“作者闻到了什么？”生回答，教师板书：一阵清香。②“作者看到了什么？”生回答。师板书：荷叶、荷花。（4）学习描写荷叶的句子。①课件出示（图文并茂）：荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧玉的大圆盘。“挨挨挤挤、碧绿和大圆盘说明什么？”②生回答，师板书：叶――多、绿、大（5）学习描写荷花的句子。①课件出示（图文并茂）：有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。②体会荷花三种不同的姿势。师板书：才开、全开、没开。③理解“冒”“饱胀”“破裂”这几个词。让生上台表演这几个动作。④课件演示荷花冒出来、饱胀、破裂这几个动作。⑤指名读书，其余学生合上书，用心倾听，边听边想象画面。⑥根据板画背诵第2自然段。

3.以演促读，读中想像，学习第4小节

过渡：听着听着，想着想着，我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花……配乐背诵第四自然段，美吗？想读吗？那就美美地读吧，可爱的荷花仙子们。

（1）指名个别读。（配乐朗读，其他学生随音乐翩翩起舞）。（2）数人齐读，边听边配以动作。（3）语言训练：蜻蜓蜻蜓，你刚才跟荷花仙子说什么啦？小鱼小鱼，你刚才跟荷花仙子说什么啦？还有，其它的小家伙都躲到哪儿去了，你不想跟荷花姐姐说些什么吗？（4）熟读成诵。

4.挖掘文旨，实践中求发展

过渡：过了好一会儿，我才记起我不是荷花，我是在看荷花哩。看，这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势，看看这一朵很美，看看那一朵也很美，如果把眼前的一池荷花，看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起，你知道这位了不起的画家是谁吗？

（1）说说画家是谁？（生回答，师板书：画家是大自然）。（2）展示数幅各色荷花图片，引导学生说说还有哪些好办法来夸夸荷花，夸夸大自然。（3）学生交流。

5.总结课文

今天老师带同学们欣赏了一池的荷花，作者喜欢荷花，老师喜欢荷花，你们也喜欢荷花，这说明了我们大家都热爱大自然。

6.拓展练习

站在荷花池边，假如你是小导游，你会说些什么？假如你是小画家，你会画些什么？假如你是歌唱家，你会唱些什么？假如你是小诗人，你会写些什么？

六、板书设计

荷花闻 一阵清香

看叶：多、绿、大

花：才开、全开、没开

想 自己是一朵荷花

七、教学反思

《荷花》这篇课文主要通过让学生反复朗读来感受作者对荷花的感情，从体味优美的语言中感受荷花的美，感悟对荷花的喜爱之情。课后笔者仔细回顾了这节课的过程，学生之所以能够很快走进文本把自己的收获展示出来，在这两点上做得比较好：

1.丰富的想象必须以鲜明的表象为前提

笔者在“看荷花”一节的教学上花了较多的精力，是为了让学生对荷花的美有所感知，从而在他们的脑海里留下鲜明的表象。这样，才能运用这些表象展开想象，创造出新的形象。

有关荷花的作文 篇五

关键词：小学语文朗读教学探索

《语文新课程标准》指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，体验品味。朗读，是把无声的语言文字转化为有声的情感环境，它是语文学习的中心轴，是阅读感悟的催化剂，是情感体验的磁性石。“朗读是品语文之味的最好方法”。而在基本形成以“读为主线”的共识之下，课堂教学中流于形式、浮于表面、泛泛而读的现象经常出现。要使朗读真正馥郁留香，沁人心脾，体现艺术指导的智慧，这就要求我们的语文教师用心灵阅读文本，用智慧捕捉生成，用艺术指导朗读，由此走向智慧教学的境界。

一、简单与深刻

简单是指方式单纯，不要花哨，杜绝浮华，一切环节的设计都紧紧围绕学生的有效发展，充分感受语文的情趣和魅力，感受语文学习的快乐和充实，这是朗读教学所要追求的原则。多一些简约，少一些繁琐，多一些朴实，少一些华丽，朗读教学应在简单的理念指导下让学生发出原生态的声音。光有简单没有深刻是肤浅的朗读教学，简单是朗读教学的外在形式，而深刻却是它的实质所在。教师用本真的方法，发挥自身的资源，或用语言渲染气氛，或用语言创设情境，引导学生一遍遍地读、一遍遍地想，有利于调动学生的情感，激发学生的兴趣，使学生对文本的理解更深入，感悟更深刻。

二、朗读与感悟

对文本的解读离不开朗读教学，只有在朗读中才能感受到文本的语言美，领略到作者所要表达的思想感情；只有在朗读中才能加深对重点句段的理解，体会作者的写作匠心。在《槐乡五月》的教学中——(屏幕出示)：有的槐花抱在一起，远看像玉雕的圆球；有的槐花一条一条的挂满枝头，近看如维吾尔族姑娘披散在肩头上的小辫儿。

师：读了这句，你感受到了什么？

生1：槐花形态很美，抱在一起像圆球，挂在枝头的像小辫儿。

(练习朗读)

生2：槐花开的很多，从“抱”、“一条条”、“挂满”看出。

(再次指导朗读)

师：这美丽的槐花还像什么呢？(出示画面，想象说话)

生3：有的槐花一串一串的，像鞭炮。

生4：有的槐花一朵一朵的，像云朵。

生5：有的槐花飘荡在空中，像风铃。

生6：有的槐花绽放枝头，像蝴蝶。

师：让我们用朗读再现这千姿百态的槐花之美。

(再次有感情地朗读句子，读出槐花的多、白、美、香)

教学中，教师紧扣“抱”、“玉雕的圆球”、“一条一条”、“满”等词，鼓励学生想象表达，用自己的方式读出槐花的多、白、美、香，在读中悟，悟中读，使学生的朗读激情四溢，读出了感受，读出了情味，读出了智慧。

三、想象与创新

语文教学重积累，重运用。《新课标》理念倡导要学会“用教材教”，阅读教学应把积累语言、学会读写作为教学的主要目标。《荷花》第二自然段中具体描写了三种不同形态的荷花，课文中用“有的……有的……有的……”这一关联词将几种不同形态的荷花展现出来。在教学中，教师不能仅仅停留在指导朗读的基础上，还要合理地运用教材，善于发掘教材潜在的资源。

教学中我们可以这样进行想象与创新的训练：先运用多媒体课件展现课文中姿态各异的荷花图片，感受荷花的美，并结合课文相关词句反复朗读，从这些优美的语句，恰当的修辞手法中体会每幅图中荷花的色彩美、姿态美，再模仿课文用“有的……有的……有的……还有的……”将几种不同姿态的荷花连起来说一段话，并用“荷花真是千姿百态”这句话作为中心句，使段落更加完整。在这一环节的训练中，学生的朗读、感悟和想象能力得到充分发挥，创造性思维得到充分展现，语言的表达甚至比文本中的更加精彩。如有的学生这样描绘：荷花真是千姿百态啊！有的全部盛开了，雪白的花瓣舒展开，层层叠叠，炫耀着自己的美丽；有的荷花被碧绿的荷叶环绕着，宛如在碧波中翩翩起舞；有的像亲密的姐妹，挨挨挤挤地靠在一起；还有的花儿含苞待放，像个害羞的小姑娘，在绿叶丛中若隐若现学生在看图想象说话和创造性地表达中，既学会了运用“挂语言文字，展现荷花多姿多彩的美，又学会了作者独具匠心的表情达意的语言技巧，达到人文性和工具性的和谐统一，体现了朗读教学的智慧和真谛。

四、共性与个性

学生是不同的个体，他们有着独特的思想方式、情感世界和生活经历，对文本、现实、社会的理解有着多元认识和主观感受。朗读教学要关注学生对文本的个性体验和主观表达，使课堂呈现出多彩和智慧，丰富学生的精神世界。在朗读教学中，教师首先要从人文关怀出发，努力营造宽松和谐的阅读环境。其次，要给学生提供表达自我观点的机会，给予学生充分的阅读、思辨的时间和朗读的体验，在关注共性的同时，要体现个性的魅力。第三，对于学生独特的体验，教师要给予学生充分的鼓励和赞赏。学生的阅读不应全是呼声一片的“大合唱”，有时也可以是张扬学生个性的“多重奏”。

在《荷花》的教学中——课文中有这样一句：“白荷花从这些大圆盘之间冒出来”，其中“冒”字用得特别传神。教学中要抓住这一关键词语仔细揣摩，体会“冒出来”一词的妙处，先引导学生感悟出因为荷叶长得“挨挨挤挤”，大而圆的荷叶间没有丝毫缝隙，所以荷花必须使劲长，才能冒出来。在反复朗读中，再次引导学生交流讨论，还能用什么词来替换“冒”字，并说说你的理由。学生畅所欲言，有的说用“跳”，因为“跳”字采用拟人化手法，能表现出荷花的活泼可爱；有的说用“挤字”，更能表现荷叶的茂盛和荷花出来的不容易；有的说用“钻”字……学生的答案真是有理有据，丰富多彩。最后，教师让学生把自己斟酌后选用的那个词再带到句中去仔细朗读体会……教学中，教师没有以自己对课文内容的理解及自己的情感体验作为衡量学生是否感情朗读的尺度，而是尊重学生们的独特感受和独特见解，引导学生有感情地朗读，读出文字中的内涵和情趣，使学习过程成为一个富有个性的过程。

朗读，作为语文教学的永恒主题，有着非凡的魅力。愿“课标”引领下的充满“情感”的朗读教学走出平庸，摆脱技巧，向着智慧的艺术之路前行，在学生、老师和作者的心灵之间架起一座缤纷的彩虹。

参考文献：

有关荷花的作文 篇六

记得第一次途经东湖，一个转弯，一片意想不到的绿色映入眼帘，那竟是一池舞动的莲叶！亭亭玉立的红花点缀其间，迎风招展，尽情享受阳光的洗礼，恣意展现它们的清新与脱俗。红与绿的色彩浓烈而张扬，让我亲身感受到了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的震撼，就像是在观赏一出唯美的爱情电影，既有缠绵悱恻，又有刻骨铭心。植物的美，原来可以如此深入我的内心，让我产生共鸣！

随着研究的深入，荷花的魅力逐渐展现在我的眼前，深深吸引着我，让我对它们产生了一种特殊的感情，不仅去查阅相关文献，了解其起源、栽培历史、形态特征、分类进展、文化内涵，还乐于将这些知识介绍给我的同学、朋友，希望他们也能从中体会到我研究过程的愉悦，能够在繁忙的学习间隙，放慢脚步，留意身边的一花一草，感受植物给我们带来的惊喜。而“我的荷花”也成了我在给别人介绍时对它们的称谓。

荷花是一种即古老又现代的植物。说它古老，是因为它静观了一亿三千五百万年的地质变迁，与我们熟悉的活化石植物如水杉、银杏一样，都是未被冰期的冰川吞噬而幸存的孑遗植物代表。说它现代，是因为作为我国十大名花之一，荷花栽培历史悠久，不仅有流传下来的传统品种，也有自20世纪80年代开始，相关科研机构及个人爱好者培育的一系列新品种，使我国的荷花品种达到近千个。大花型者花朵硕大，直径达25～28厘米，小花型者娇小，直径仅5～6厘米；少瓣型潇洒，重瓣型端庄；红色花艳丽，白色花素雅，而美洲黄莲黄色花的引种与杂交选育，丰富了我国荷花的品种，出现了一些莲中奇品，如“三色莲”就表现出花瓣从上到下，由红、粉到黄渐变的特点。

荷花姿、色、香、韵兼备，经济用途广泛，文化底蕴深厚，三国时期曹植赞之“览百卉之英貌，无斯花之独灵”。初夏观荷，可感受“小荷才露尖尖角”的朝气蓬勃，看清水下一尾小鱼绕荷叶游动，观望“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”的精彩，似一幅充满情趣的水彩画。仲夏时节，百花凋谢，唯有那一池碧绿与火红，傲然于清漪之上，享受似火的骄阳，聆听热闹的蝉鸣，正是“荷花风前暑气收，荷花荡里碧波流”，“碧香花香入袖香”，那是一幅浓墨重彩的油画。到“芙蓉老秋霜”的季节，则可品味“留得残荷听雨声”的情趣，欣赏一幅宁静的墨色山水。

荷花、荷叶、莲子、莲藕都是食用兼药用的宝贵资源。荷花泡茶，降脂美颜，透过氤氲的热气，看片片透红的花瓣旋转，既赏心又悦目；荷叶裹物蒸煮食物，清香四溢，古朴归真；而甜汤中有了莲子的点缀，则香糯滋补，祛火解毒；莲藕入馔，健脾开胃，凉血行瘀，安神健脑，轻身延年。

“有色有香兼有实，百花都不似莲花”，荷花具有花中君子的品格，成为历代文人墨客借物抒怀的载体。屈原是赋予荷花人文内涵的第一人，其《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”及其《九歌》“筑室兮水中，葺之兮荷盖”的辞句，既抒发了对荷高洁禀性的赞美之情，也表露了自己不愿与浑浊社会同流合污之意。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的文化内涵开始出笼，为荷文化的发展奠定了坚实的基础。周敦颐的《爱莲说》则是荷文化形成的标志，是荷文化发展史上的分水岭。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句，写出了荷花身处污泥之中，却纤尘不染、不随世俗、洁身自爱、天真自然、不显媚态的可贵精神；“中通外直，不蔓不枝”，表现的是不牵扯攀附的高尚品质；“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。

荷花还是美好爱情的象征。莲与“连”、“恋”、“怜”谐音，很自然地被用来表示爱情。江南自古采莲之风盛行，《西洲曲》中有女子相思、歌颂爱情的描写：“开门郎不至，出门采红莲。采莲南唐秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水……忆郎郎不至，仰首望飞鸿。”而荷花中的“并蒂莲”，常被誉为男女忠贞不渝的爱情，夫妻百年好合，相亲相爱，永结同心。“牵花怜共蒂，折藕爱连丝”，体现了人们对纯真爱情的向往和追求。

喻花草为美女，是文人惯用的手法。荷花花姿艳丽，美而不媚，香远益清，超凡脱俗，使人很容易联想到美女的神韵或下凡的仙女。从《诗经》“灼灼芙蕖”开始，荷花就与美女联系在一起。王昌龄《采莲曲》中“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”表现的就是荷花与少女之美相互映衬，予人以无尽的遐想。“水宫仙子斗红妆，轻步潜波踏明镜”，喻荷花如下凡仙子，既赞又叹且羡。文人笔下，荷花如绝代佳人般俏丽，令人刻骨铭心，又如天上的仙女，让人倍感圣洁尊敬。以荷花为象征，表达了人们对美的渴望和追求。

现代荷花研习中，不能不提两位前辈，他们就是被称作“并蒂莲”的王其超教授和张行言教授，两位专家编著的《中国荷花品种图志》，系统总结了他们几十年来荷花研究的成果，是一部传统名花品种研究方面的专著，内容广泛而全面，既有种质资源与其分布、栽培史略与生态习性等，又包括栽培、育种、品种分类与应用以及608个品种的记载和彩图等。而我在学业上也有幸得到了老先生的指导。

两年前，与张教授的不期而遇，让我感受到了一位荷花科研工作者对其研究对象的那份挚爱。那次，我在中国荷花中心进行实验材料的采集工作，烈日下，见一位老奶奶在荷花池畔穿梭，用相机记录着朵朵绽放荷花的神韵。当发现我在采集莲的幼叶时，特地关照我不要弄伤了柔嫩的花蕾。看到老奶奶心疼的样子，我很欣喜遇见了一位也对荷花如此痴迷的知音。事后才得知，她就是我早已耳闻的张教授，遗憾的是错过了向前辈请教与交流的机会，感受她几十年如一日，饱含热情的工作态度。而一次采样就能与她相遇，可见张教授定是关注着荷花的生长变化状况，活跃在科研工作的第一线。

两年的学习生涯很快就要结束了，我的荷花分类研究工作也进入了总结阶段。这时，有幸联系到了王教授作为我毕业论文的审稿人。进入王教授的书房，壁上悬挂的有关荷花的字画，让我仿佛感受到一阵“细细风来细细香”。王教授已八十岁高龄，但仍然活跃在我国荷花研究相关领域，对研究动态了熟于心。老先生首先询问了我对于近年来相关领域研究进展的了解，然后听取我研究工作的汇报。王教授对我在荷花品种分类上做出的微薄贡献给予充分的肯定，我也表达了我要静下心来做科研的想法和对王教授献身荷花事业的敬佩。最后，王教授不忘和我谈起了荷花育种工作中亟待解决的问题：欧洲尚无荷花引种栽培，因为荷花开花需要全光照的环境，欧洲的气候不能满足其对光照的需求；碗莲走入千家万户的计划也因为不能解决室内光照不足的问题而尚未实现；纵观近千个品种，尚无一个蓝色花的品种，培育蓝色荷花是对育种工作的一个挑战；而荷花要用作鲜切花，就要解决花蕾采摘后就不能开花的问题。

有关荷花的作文 篇七

关键词：刘秉忠 干荷叶 多元化渊源 荷花意象

刘秉忠，元代邢州人，原名侃、字仲晦。自号藏春散人。少时为吏，不久弃吏从道，与全真道者隐居武安山中，后随虚照禅师在天宁寺出家为僧，法号子聪。为忽必烈时代地位突出的汉人官僚，有《藏春乐府》六卷传世。其散曲虽仅存12首，但是创作于民间俚曲向文人散曲过度的特殊时期，亦词亦曲，甚为有趣。12首中又以8首【干荷叶】令后人尤为称道。

一、枯荷意象的变迁

干荷叶，水上浮，渐渐浮将去。跟你去，浮将去。问你当家中有媳妇，问着不言语。

根摧折，柄其斜，减清香榭。恁时节，万丝绝，红鸳白鹭不能遮，憔悴损，干荷叶。（二首见隋树森《全元散曲》）

秉忠第一首【干荷叶】塑造了一位直言大胆，敢爱敢为，热情奔放的乡间女子形象，其炽烈不移的爱情追求当与崔颢《长干曲》中那位可爱的女孩有异曲同工之妙。可最后对方无言的拒绝令女主人公伤心欲碎。第二首【干荷叶】描绘出在万荷枯寂的季节，红鸳白鹭水中游戏，而岸上观看之女子却万分的孤独。远方的人依旧在外未归，那位女子在执着坚定的等待，荷叶万丝都将化为乌有，女子的思念却不曾消逝颜色。

李昌集先生说：“此二首当为词咏本题。“干荷叶”在金元土语本指失偶。其曲所咏，正合其意。”（见李昌集《中国古代散曲史》）这个评论是极为恰切的。让我们从荷花爱情意象的纯美温情向枯荷意象的唯美凄冷的转化入手，探讨秉忠【干荷叶】中的枯荷意象在此基础上的俗化与丑化。

（一）荷花意象的悲凉化

从《诗经》到盛唐之诗，文人笔下吟咏的荷花皆为鲜美、雅致之荷，给人以舒适纯美的审美体验，寄予着诗人纯挚的爱情理想、悠远淡雅的相思之意。但荷至李商隐处，此等情致被刻意的打碎，进而以枯荷的支离感诉说爱情的消逝与身世的凄凉。“西亭翠被余香薄，一夜将愁向败荷。”李商隐以忧郁质的审美感触，在纯美爱恋的基础上独辟蹊径，将枯荷意象纳入诗歌审美领域中，将追悼之痛与身世之感巧妙的与残荷意象交融在一起，在爱情之痛与身世之伤上为秉忠的枯荷意象开创了先例。“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨生。”此为商隐独游曲江时，有感于昔日情怀而伤世之作。作者所见败荷之景，黯然回想，追味起初小荷生时的活力与朝气，今昔对比，不禁怀念逝者或逝去的岁月而睹物伤情。“秋霜不散霜飞晚，留得残荷听雨声。”萧瑟景与萧瑟情融合，使得诗人在极度感伤之中得到一丝若有若无的慰藉，只影仿似枯荷，相对无言，彼此意会。但是在李商隐之后，刘秉忠之前，枯荷意象并未被文人所接受。（诗见刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》）

（二）刘秉忠对枯荷意象的丰富

秉忠的【干荷叶】完成了荷花意象中的一次重要变革，将枯荷意象引入词曲的审美框架中来，并开启了荷花意象由高雅向俚俗方向转变的一个先例，但后世文人并未继承这一意象。荷花意象爱情之寄寓走向悲剧化的方向，与金代荷花爱情意象由纯美之爱向坚贞之爱的升华是分不开的。“金泰和年间，河北大名有男女以私情不遂赴水自尽。后三日，二尸相携出水滨，是岁陂荷俱并蒂。”（词意见唐圭璋编《全金元词》李治《迈陂塘》）此事不仅在民间奉为神话，更博得了当时文坛文人们的一片同情与哀叹。于是有元好问《摸鱼儿》之词咏叹其情，后又有李冶用词调和之，不单单使词坛多了两篇传世佳作，更为荷花意象中的爱情意象树立了一座坚贞高洁的丰碑，构筑起了爱情意象更为深层的内涵。秉忠【干荷叶】中的爱情当是在荷花爱情意象升华后借助于商隐的枯荷意象而架构起的更为富有悲剧感和震撼力的俚俗丑化的另类，更值得后人去玩味体会。此二首【干荷叶】为秉忠创制的始辞，借荷花意象的爱情内涵来叹咏情事之作，荷花之根名为藕与配偶的“偶”谐音。每到八月秋来，劳者采藕劳作于水塘之间，此时荷花已经凋谢，藕又无情的被人剥夺去，荷叶仿似无根的浮萍在江上孤寂凄凉，无依无靠。西风渐起，荷叶日益枯萎，其当有失偶之痛也。故以其比喻人有失偶之状。哀哉！痛哉！可悲可感。

秉忠作为佛教徒是以特别的眼光与心理去观照荷花意象的，莲花在佛教中被视为圣物。他在《咏海印居士幽居四首》中写到：“春日莺啼绿杨树，夏天人赏出水莲”。在《寡和》中写到：“长教身类沾泥絮，赢得心如出水莲。”秉忠以禅者之心给予莲花以特别的关注引起了他对秋日枯荷印象的敏感与体悟，在《秋怀》中叹道：“昨夜西风撼绿荷，芙蓉洞尽奈秋何。”《秋夜饮》中写到：“叶打银妆谢井梧，芰荷池沼半成枯。”秉忠对枯荷是情有独钟，爱之有因的。

二。【干荷叶】的艳情及醉酒艺术的呈现

秉忠有另一首【干荷叶】：“脚儿尖，手儿纤，云鬓梳儿露半边。脸儿甜，话儿粘，更宜烦恼更宜。直恁风流倩。”（见隋树森《全元散曲》）此曲以甚为生动的笔调描摹一女子的婀娜体态，风格艳冶俚俗，男欢女爱直露于字里行间，不加丝毫的掩饰。查洪德先生认为此曲与秉忠的身份经历甚不相符。然秉忠一生大部分时间以禅僧的身份出现于世人面前，禅宗僧人有看艳诗以开悟修习之术。秉忠《藏春乐府》中亦有闺情之作，此曲当符合秉忠的身份经历。

（一）禅宗的生命哲学对刘秉忠创作的影响

干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡，减了清香越添黄，都因昨夜一场霜，寂寞在秋江上。

干荷叶，映着枯蒲，折柄难擎露。藕丝无，倩风浮，待擎无力不乘珠，难宿滩头鹭。（见隋树森《全元散曲》）

秉忠此二曲以干荷叶惨败凋零之景起兴，用简练的笔触勾勒出一幅苍茫荒凉而富有禅意的秋江败荷图。诗人置身其中仿似又游离之外，将生命意识的大悲哀与大感慨同眼前的枯荷图景圆融起来，使人感到凄苦的同时却又没有一个可以放逐生命的形式来缓解心中无限的悲伤之感，不禁令人疑惑不解。对于秉忠来说，其人生真正矛盾的所在并非自身处境与理想追求相背离，也并非其想对孤高的文人品格进行过份的渲染与阐释。秉忠在《藏春乐府》中便有《禅颂》十首，以显示其修禅参悟人生的感触。“鹿苑园空浩浩，回头四十九年非。东家喃喃西家默，都在去来大藏中。”[1]秉忠对世俗功名，个人得失当可以淡然其外，纵可以看破人生四苦，但只要人生在世，就不足以从根本上解决人生的苦厄问题，无论社会如何完善，都不足以改变生命的无常性、偶在性和人终将一死的命运。禅僧在艳诗俗曲方面不仅不避讳，反而在其中寻求对禅理的参悟。据《禅史》记载，克勒在五祖法演那里便是以闻小艳诗而开悟。秉忠在散曲【干荷叶】中有艳词之作当属合情合理之事。在《藏春乐府》中秉忠就有许多诗歌为艳冶之作，如《马酮》：“青楼歌酒少年郎，费尽千金笑一场。玉酿饮来甘似醉，羡伊不肯使人强。”《春晓》：“海棠微露湿胭脂，杨柳清风弄碧丝。一片春光都是恨，佳人睡起倚楼时。”另外，秉忠还有两首诗歌仿效宫体之作，足见其艳冶之情。

（二）文人花间醉酒行为的转变

秉忠又有一首【干荷叶】：“夜来个，醉如酡，不记花前过。醒来呵，二更过，春衫惹定茨蘼科，拌倒花抓破。”（见隋树森《全元散曲》）有人认为此曲具有浓郁的市井之气，是诗人市井寻乐的醉态，我对此观点，不敢苟同。花间醉酒是古代文人雅士表现其孤高清雅和心里世界的行为艺术，怎可以市井之言强加之。秉忠小曲【干荷叶】体现了文人花间醉酒这一行为由前代文人的闲雅之醉向金元文人颓放之醉的放逐式的走向。是魏晋风流的一次回光返照，也是生命意识成为困扰文人的最重要矛盾的一个直观的外在表现形式。至金元易代之际，文人们的闲情受到极大的冲击，此种花间醉酒不再是闲雅之醉而是发挥其最本真的作用转变为以此解忧的颓放之醉。段克己在《渔家傲》中写到：“花底醉眠留杖履，花上露，随风散漫薄香雾”。在另一首《渔家傲》中写到：“不是花开常滞酒，只愁花尽春将暮。醉眼看花如隔雾，明朝酒醒那堪”。（词见唐圭璋《全金元词》）段氏是与秉忠同时代的江湖在野之士，其词中多有借花前醉酒来表现其生命意识的强烈与人在生命面前无能为力的无助与失落感。其花前饮酒，每饮必醉，是自我心灵的放逐与解脱，世事飘摇，身如暮春之花，今日尚且鲜艳，明朝风来，不知又寄身何处啊。花间醉酒成为了文人对生命意义追求的一种反方向的抗衡，以其颓放和最为彻底的释放来展现其内心深处无法言喻的苦闷。

秉忠不仅在小曲中有此追求，在《藏春乐府》中更把此行为艺术表现的淋漓尽致。在他的世界中花间醉酒有两种形式。其一是在春日的花前，有感而醉，这当是其对生命易逝，人生苦短，难以逃脱死亡束缚的解脱的一种明知失败的尝试，这不是自我的麻痹，而是一种生命意识觉醒后的最为无用，也最为彻底的反抗。因秉忠为禅者，对此应该更为敏感与关注。“清明天气赏花时，桃李春风酒一卮”。“歌台买酒消闲日，醉帽簪花老弄春”。“春风吹绿山前草，尽日携壶胜处游”。这些醉酒的方式当与金元文人的普遍心态密切关联。诗人另一种醉态为秋日黄花下之醉，这是秉忠极力倾慕陶渊明的舞台展现形式。当为其追慕魏晋风流的自我提升精神格调的最佳表现方式。诗人在诗歌中曾多次吟唱对陶渊明的欣赏与倾慕：“赏花离落秋香里，醉倒渊明不要扶”。诗人的秋日之醉是另一种方式的自我展现。“咫尺高楼是重九，黄花更酌醉金”。便是其真正的说明。（本篇所引用秉忠之诗出自[元]刘秉忠著《藏春乐府》，影印文渊阁四库全书本第一一九一册，台湾商务印书馆）。

注释：

[1][元]刘秉忠《藏春乐府》，影印文渊阁四库全书本第一一九一册，台湾商务印书馆，1191-675

参考文献：

[1]唐圭璋编《全金元词》，[M]，中华书局1979年第一版

[2]隋树森《全元散曲》，[M]，中华书局1964年二月第一版

[3]李昌集《中国古代散曲史》[M]，华东师范大学出版社，2007年12月第一版

[4]刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》，[M]，中华书局1988年12月第一版

[5]张海沙著《曹溪禅学与诗学》[M]，中国社会科学出版社，2009年6月第一版

[6]刘芳著《中国禅学美学的思想发展与历史演进》[M]，人民出版社，2010年4月第一版

[7]赵维江著《金元词论稿》[M]，中国社会科学出版社，2001年1月第一版

[8]李艺著《金代词人群体研究》[M]，首都师范大学出版社，2008年6月第一版

[9][元]刘秉忠著《藏春乐府》，影印文渊阁四库全书本第一一九一册，台湾商务印书馆发行

[10]杨曾文《元初禅僧子聪刘秉忠的历史贡献》[J]，《佛教文化》，2006年2月15日

有关荷花的作文 篇八

语文课程标准指出：“语文教师不应把语文课程看成是一种既定的死的文本，应看做是有待教师和学生共同开发的学习资源。教师也不再是教材的执行者而是教材的使用者、开发者。”

苏教版小学语文第六册《荷花》一文通篇演奏着美的旋律。教学时，我本着“要自主，要读书，要综合，有空间，有情趣，有实践”的新理念，在空白处出新出彩，让学生在与文本对话时，得到美的体验。

一、利用课题的空白，激发阅读兴趣

教学中，我利用课题的空白，激活学生的思维，使学生读懂课文。学生齐读课题后，我问：“哪些同学看过荷花？请用一个词来形容自己看过的荷花。”（亭亭玉立的荷花、千姿百态的荷花、洁白无瑕的荷花……）我接着引导：“这样的荷花，同学们想看吗？请大家边看课件边思考如何用语言描述自己眼中的荷花。”随后，我用多媒体课件呈现多幅荷花的图片。学生用自己的语言描述眼中的荷花。“同学们是这样看荷花的，那么我国现代著名文学家叶圣陶先生眼中的荷花又是什么样的呢？”我巧妙地利用课题的空白、音乐、画面，激发学生探究的欲望，让学生放飞想象，然后引领学生走入文本，产生独特的体验，激发学生阅读的兴趣。

二、借助关键词补白，形成良好的语感

新课标指出：语文教学应使学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学生在补白的过程中，融入自己对事物的切身体会，将文本中的画及意境用语言文字表达出来，这就是一种语感体验。“‘白荷花在这些大圆盘之间冒出来。’‘冒’字还可以换成别的什么字？”（“长、钻、伸、露、探、冲”）“再体会一下，怎样长出来才可以叫做‘冒’？”（使劲地、急切地、争先恐后地、生机勃勃地……）我紧紧抓住“冒”这一关键词补白：“这些白荷花冒出来以后想干些什么？”学生说道：“白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛想看看这个精彩的世界。”“白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛想深深地吸一口新鲜的空气。”“白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在尽情地展示自己的美丽容貌。”……学生个性化的解读在凝神静思中得到了充分的体现，形成了良好的语感。

三、利用插图，获得审美体验

教材中有许多紧扣课文内容的插图，这些插图是编者有意安排的，集中反映了课文的中心。教师可巧妙地展现插图的空白点，让学生放飞他们的灵性，充实文本，获得审美体验。“这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。”这些白荷花都有哪些姿势呢？我出示荷花情境图，引导学生借助插图补白，用上“有的……好像……”说一说。学生说道：“看，有的荷花弯着腰，正对着水中的自己笑；有的荷花昂着头，挺着胸，像哨兵一样；有的荷花低着头，好像在欣赏自己在水里的倒影；有的荷花躲在荷叶背后，好像一个害羞的小姑娘……”学生在积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。

四、借助标点的空白，展开想象的翅膀

标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分。“蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼在脚下游过，告诉我昨夜做的好梦……”文中的省略号，看似简单，却能让学生展开想象的翅膀。“我”仿佛变成了一朵荷花，除了蜻蜓和小鱼来和“我”说话，还有哪些动物会来跟“我”讲话呢？学生想象着：“小青蛙蹦过来，告诉我昨晚抓害虫的乐趣。”“小蜜蜂飞过来，告诉我清晨的花蜜很甜。”“小蝴蝶飞过来，和我一起翩翩起舞。”……水本无华，相荡而生涟漪；石本无火，相激而发灵光。从审美的角度看，正是标点的补白，使学生的想象得到展现。

五、通过作业的补白，丰富文本的内涵

新课程积极倡导“源于教材而高于教材”的理念，对教材进行第二次加工，也就是调整教材、补充教材、拓展教材。学完《荷花》一课，我布置了拓展性作业，让学生选择自己最感兴趣的方式表达学习后的感受：（1）背诵有关荷花的名句、名篇；（2）结合生活中你看到的荷花，画一幅荷花图或写一写自己眼中的荷花；（3）用叶圣陶爷爷的方法，介绍一种自己熟悉的花草。作业的补白，是个性化的补白，是对课文的第二次创作，是将文本读厚，丰富文本的内涵与意蕴的过程。

有关荷花的作文 篇九

明代唐伯虎一天到一寺庙游玩，长老请唐伯虎在一幅和尚画的“出水芙蓉图”上题字，唐伯虎不禁脱口吟出一上联“画上荷花和尚画”，但苦思不得下联。直到清代，蜀中才子李调元才续了唐伯虎的下联，下联云：“书临汉帖翰林书。”此联为回文联，上联的“和尚”与“荷”“上”谐音；下联的“翰林”与“汉”“临”谐音，联语运用了谐音的技巧，上、下联顺念倒读皆成句，别有情趣。

明代进士程敏政，才思敏捷。当朝宰相喜其才华，欲将女许之。一天，宰相借机出句以试其才华，上联曰：“因荷而得藕？”程敏政应声续了下联：“有杏不须梅。”宰相听后甚为高兴。原来，宰相出的上联意在言此喻彼，即“因何而得偶？”程敏政续的下联语带双关，正合宰相之意，即“有幸不须媒”。纵观此联，构思奇妙，饶有情趣。

明朝万历进士熊廷弼少时聪明伶俐，才华出众。一天，其父出一上联让其续下联，上联曰：“雪压竹枝头点地。”熊廷弼不假思索地吟道：“风吹荷叶背朝天。”平淡之景，经神来之笔点化，将“竹枝”“荷叶”拟人化，一个“头点地”，一个“背朝天”，贴切生动，意趣横生，过目难忘。

明代祝允明和唐伯虎常作对互娱。一年夏天，祝允明偕唐伯虎路过一荷塘，唐伯虎触景生情，脱口吟道：“池中荷叶鱼儿伞。”祝允明随即吟出下联：“梁上蛛丝燕子帘。”话音一落，两人不禁相视而笑。上下联脱口而来，不露刀痕斧迹。联语幽默自然，妙趣横生。

清代安徽桐城才子张英，官至礼部尚书。一天，张英微服出访时路遇一村姑，那村姑吟出一上联：“红荷花，白荷花，何荷花好？”向张英讨教下联，但张英一时不知所措，便闷闷不乐打道回府。后来，府中一聪颖的女婢为张英续了下联，下联云：“黑葚子，赤葚子，甚葚子甜？”细品上下联，上联出得妙，下联对得巧，可谓对仗工整，天衣无缝，令人叫绝。

从前，一姓叶的秀才，结交了当地寺院里一姓何的长老，两人时常吟诗作对。一天，秀才看到荷塘里的莲荷已结出莲子，不禁以景得句，吟道：“莲子已成荷长老。”此时，长老即兴续了下联：“梨花未放叶先生。”上下联信手拈来，自然贴切，不见雕琢之痕，足见两人出手不凡。

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