花木兰的故事作文（多篇）

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花木兰的故事 篇一

北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰。

一位名叫花木兰的妙龄女子对着房门织布，传出的叹息声一声接着一声。木兰的母亲很为她担心，一直试着安慰她，想让她将心中的苦闷一吐为快。虽然木兰嘴上说着自己没事，但是她的神情充满了忧愁。原来，前一天晚上她看见了征兵文书，而每一卷上都有她父亲的名字。虽然父亲年事已高，但无奈木兰并没有兄弟，所以她父亲必须得出征。

后来，木兰想到了一个办法，那就是女扮男装，替自己的父亲去征战。她悄悄地跑遍了各家集市，买来了骏马、鞍鞯、辔头和长鞭。

天蒙蒙亮的时候，她已经离开了家，开始了艰辛的旅程。夜晚，她露宿在黄河边，仿佛听到了父母呼唤自己的声音，但仔细一听，不过是黄河的流水奔腾。次日，到达黑山头时，她又仿佛听见那亲切的声音，但认真一辨，却是燕山的战马嘶鸣。

木兰和她的战友们不远万里奔赴战场，翻山越岭，时间飞逝。如水寒冷的夜里，大家都没有合眼，只听见北方的寒气中传来的打更声，只看见反射着凉凉月光的铠甲。可惜的是，这些努力为国抗战的人不满分作文网一定都能回到自己温暖的家，因为有些人把自己的命永远地留在了战场上。

幸运的是，经过多年的战争，木兰平安地回来了。她因为在战场立了大功、取得了胜利而被天子召见。天子给木兰记了很大的功勋，还赐予她金银财宝。木兰却表示，不求成为尚书郎，只望能骑马还乡。

木兰的父母听说多年未见的女儿要回来了，激动得眼含泪花。他们互相搀扶着，来到了城门外去迎接她；姐姐听说妹妹要回来了，也急忙梳妆打扮起来；弟弟更不用说了，忙着杀猪宰羊给姐姐准备丰盛的一餐。

木兰到了家，眼泪不禁肆意流淌。她打量着每个房间，都是回忆中的模样。穿了十数年的战袍终于被脱下，她换回了旧时美丽的衣裳。木兰对着镜子，仿佛又看到了十几年前那个柔柔弱弱的小姑娘……整理了妆发，她出门去迎接曾经并肩作战的伙伴们。

伙伴们看见了她，吓得连连惊呼。他们竟然从来都不知道木兰是一个娇媚的女子。正如“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”木兰的勇敢让她在男儿们中间隐藏了自己，甚至取得了比男儿们还耀眼的丰功伟绩。

花木兰的人物评价 篇二

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。

明代文学家徐渭将《木兰诗》改编…好范文网 haoword.com…为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。

花木兰的故事作文 篇三

话说北魏年间，中原有一位聪明美丽的。姑娘叫花木兰，她有年迈的父母和年幼的弟弟，一家人过着农耕生活，其乐融融。

天有不测风云，正像民国一支小曲唱的那样——“好花不常开，好景不常在”，幸福的生活总是短暂的（不短暂哪来这千古盛传的美谈呢？），有个叫柔然的少数民族不务正业，干起了强盗的勾当，大举入侵北魏了。

北魏是要抵抗的，于是在国内大规模征兵，无奈人力不足，老年人竟然也在征召之列。花木兰那行动不便患心脏病哮喘香港脚等各式疑难杂症的爹地，名字就赫然在征兵册上。

花木兰是孝顺的，她可不想让手无缚鸡之力的老爹成为胡人的一盘下酒小菜。于是，中国历史上著名的假冒顶替事件发生了——花木兰女扮男装，替父从军（北大假民族考生不知是不是受到了这事的启发）花木兰从军作文5篇花木兰从军作文5篇。她跨上白兔马，毅然奔向疆场。

花木兰正是妙龄女郎，本该待字闺中的，没准哪天走个桃花运，找个如意郎君就把自己给嫁了，要不是劫掠成性的柔然人捣乱，她现在哪会像这样万里赴戎机呢？所以，花木兰痛恨侵略者，发誓要喋血沙场素手刃贼，把柔然佬送上西天。为此，她行军打仗之余，每天都要闻鸡起舞，苦练武功，还抽空研习兵法和皇帝的重要讲话精神。功夫不负有心人，终于，一位军界超女诞生了。她不但武艺超群，而且忠于朝廷团结同志胸怀祖国放眼世界。她把出征前天子的教导化作英勇杀敌的行动，出手狠辣，拔刀必见血，每次打仗都会拎回一大堆敌人的首级。为了炫耀胜利、震慑敌胆，花木兰甚至会在腰间吊上几颗敌酋的头颅。她身姿婀娜，走起路来如风摆杨柳，那几颗敌人的脑袋在她屁股蛋上磕磕碰碰左摇右晃，这道酷毙了的风景在敌人看来煞是恐怖

所以敌军但凡听说花木兰来了，就不寒而栗，闻风而逃作文。

“将军百战死，壮士十年归。”正义终会取得胜利，成功的天平倾向了中原汉朝。花木兰凯旋了，作为军功卓著的战将，她入朝拜见天子，得到了N多赏赐。花木兰淡泊名利，不愿做官，向往环保低碳绿色的田园生活，于是她衣锦还乡，重新开始了她的女子装扮，和亲爱的爹地妈咪又过上了安宁的生活。

相关考证 篇四

元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》碑上的文字至今仍清晰可辨。《孝烈将军祠像辨正记》石碑，碑文后附有《木兰辞》全诗。碑文开头说：“将军魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也……睢阳境南，东距八十里曰营廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃将军生朝。”在据《商丘县志·列女》卷十一记载：“木兰姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯还，天子嘉其功。除尚书不受，恳奏省亲。及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。

召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’”。意思是木兰姓魏，替父从军后辞官不受，皇上知道真相后又想把她召到后宫中，但木兰宁死不从，自杀身亡，皇上大惊，于是追赠木兰“将军”称号。现河南虞城仍建有木兰祠，祠中设木兰像，并幸存两块祠碑，一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，二是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，当地的各种民间传说和歌谣中也留有木兰从军的故事。

相关记载

花木兰（一说其生于412年，死于502年，享年90岁；一说生于412年，在从军12年后返乡，因不愿做魏主之妃，自杀。）的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、故居、出生年代，仍然众说纷纭，莫衷一是。

关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代的徐渭在《四声猿》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧（一说朱文禄）是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。[6]

明清以后，经过几百年的艺术再创作，“花木兰”的艺术形象日臻完美。迄今为止，上演过木兰戏的剧种有京剧、越剧、汉剧、昆曲、秦腔、平剧、黄梅戏等20多种，特别是大师常香玉《花木兰》的全国巡演，“花木兰”在民间的影响更加深远，“花木兰”这个称谓在人们心中也逐渐“固定”下来。

再说“朱”姓木兰。唐白居易在《戏题木兰花》中云：“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”杜牧也写有《题木兰庙》一诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃。”这说明木兰的故事在唐代已经脍炙人口了。杜诗里的木兰庙在今河南商丘市虞城县，至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”根据上述史料，一些专家学者认为，木兰应姓“朱”。

此外，还有“韩”姓木兰、四川阆中人，复姓“木兰”、鲜卑族人等说法。？查阅最具权威性的《辞海·词语分册》，其解释为：“木兰姓氏或作花，或作朱，也作木，均无确证。

侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……”花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。

年代考证

至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大昌的《演繁露》中则说她是唐初人。而根据北朝民歌《木兰辞》（又作《木兰诗》）等等的描述，对于花木兰的历史年代问题，目前有两种主要的民间说法是：

第一种说法是：

北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，且表现突出，但却无人发现她是女子。战争结束后，朝廷欲授予她尚书郎，被她婉言拒绝。

第二种说法是：

这种说法来自于清朝褚人获的小说《隋唐演义》。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋。后与窦线娘交战被擒，线娘验明她女性身份，与之结为姐妹。窦建德兵败，线娘请花木兰送信给罗成，木兰途中回乡探望父母，不巧被可汗得知花英雄为女儿身，要招其入宫。花木兰将书信交于妹妹花又兰，托她代为送信后自刎身亡。

花木兰的故事 篇五

狂风吹打山岗，齑粉满天；战士努力杀敌，血肉模糊。木兰踌躇着站在黑山上，远眺着家的方向——月亮正随着黑夜逝去的地方。

她有些迷惘，遥远的黑夜延伸不到家的方向，死寂的黑暗却拥抱着战场，拥抱着死亡。她为了父亲从军，她为了父亲挥出了那把剑，即便剑终将会折断。她不为谁而战，只为自己的家而出勒。

山上，一盏盏帐中的灯淹没了黑夜，如果将那摇曳的灯火称为生命，那家乡便会成为力量吧；如果将英雄与家乡放在同一架天平上，他们也许会争论不休吧。木兰，从未将自己视为英雄，从未觉得自己有何伟大之处，她的动力，她的力量，也只来自于父亲的叹息与母亲的哀伤罢了。此时，家乡正淹没在一片黑暗之中，发出的光芒也被夜吞噬殆尽。

她不满分作文网是伟人，更不是英雄。是的，她这么想。此刻，她能做的只是思念、守望与前进罢了。她有些迷茫，不知前路，更看不到后路，她仿佛忘记了怒拳为谁而握，利剑为何而战，硝烟为何而起，天下为何不平，家乡远在何处。战火，烧毁了她的从前，她好像只记得护国安邦浴血奋战诛远敌。

不，不，不！我不会忘记！现在不会，以后不会，永远也不会！她看向远方，又看向战场。她恨，恨战火夺走了她的亲情，让她不能与父母相见。她怕，怕战争会洗去她的感情，忘记了自己的初心。

帐篷中的灯都灭了，只有她站在山上，无言，无语，心中却有着如同她的名字——木兰，她宛若一朵兰花，绽放在鲜血之上，沙场之中。木兰，这位女战士，将会用自己的那把利剑，劈开回家的路。

花木兰的生平经历 篇六

花木兰，生卒年代不详，魏氏女，西汉谯城（今亳州市谯城区）东魏村人。名木兰，后称花木兰。其父名弧，乃汉初千夫长。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。

汉文帝前元十四年（公元前166年），匈奴老上单于（冒顿单于之子，名稽粥）大举入塞，杀掠甚众。文帝大征天下臣民抵御，木兰父当往，然年已老迈，木兰弟尚年幼。木兰悯其父老，便替父从军。木兰初为戍卒，立功后升为小校，后晋升为将军，戍守燕山南麓之曲逆。驰奔沙场，屡建战功。木兰从军12年，人们都不知她为女子。天子因其有功，封她为尚书郎，木兰没有接受，只恳求回家探亲。到家后。木兰脱去戎装，换上女服，随从惊讶不已：木兰原是女子。

木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为其立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。

木兰戍边之地名曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经多代，香烟不绝。唐朝乾封元年，唐高宗偕武则天到泰山封禅，路经亳州，游老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。

孝烈将军

木兰替父从军，为国家立下汗马功劳，皇上先知她不受封赏。后又听说她还是一位未出阁的女郎，而且貌美，欲纳其为妃子，下旨召木兰进京。皇上一见，木兰果然是位绝色佳人，喜不自禁地说：“孤王见你才学过人，武功高强，忠孝皆全，国色天香，想把你封为妃子，不知意下如何？木兰闻说如雷击顶，暗暗想道：从前昏王因迷恋酒色，祸乱朝纲，以致国势衰危。今四方稍定，不思治国安民，反而封宫选妃，岂不又要重蹈覆辙？她蹙了一下眉头，说道：”皇上恩泽，怎敢不受？只是小女子自幼立下3桩誓愿，若不实现，永不嫁人！“皇上心喜道：”这好办，你说吧，不要说3件，就是30件、300件。孤王不惜千斗金，万斗银，也要办得使你满意。

木兰说：“其一，小女子替父从军，一为尽孝，二为尽忠，三也是为天下女子争一口气。小女子认为天下男女均为人，各有长短，男子做得到的，女子未必不能做到！自前朝实行科选以来，未有女子应试人选者，诚请陛下颁一道圣命。让天下女子也可习文弄武，开科人选，为国尽忠。”皇上听后一愣。木兰又道：“其二，天下之大，当今女子竟无立足之地：在娘家说是人家的人，到婆家须姓夫家的姓，出嫁叫'姓人'，恳请让男女均可自立门户。男可娶女，女也可娶男。男娶女时，生儿育女随夫姓，女娶男时，生儿育女随女姓……”皇上不解道：“这是为何呢？”木兰说：“不如此，世人就认为只有男子能传宗接代，女子不能，这样，就将后患无穷。木兰又说：”其三，无论庶民还是皇上，均须一夫一妻，违者罚罪……“皇上听完这三愿。哈哈大笑说：”真是女子之见啊！自古男女有别，孤王岂能改变。

傍晚，皇上下了一道圣旨，封木兰为贵妃，木兰问起誓愿的事，皇上只字未提，木兰遂称病不往。一连三道圣旨，木兰见逼，知道无望，便手书“天下安好”4个大字。“安好”是什么意思呢？拆解起来就是：室中有女方为安，有男有女、男女平等方为好。木兰写好，置于案上。望了望窗外苍茫的天空，然后自缢于画梁。皇上得知，心中惊惭，见木兰所书“天下安好”4个大字，不解其意，命人殡以厚礼，于亳州东郊5里魏园村下葬。

后人为纪念木兰，在她家乡修建木兰祠，大殿上书唐高宗御赐的“孝烈将军”4字。

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