舍与得作文【精品多篇】

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舍与得作文 篇一

放弃和得知他别无选择，只能安定下来。庄子人什么也做不了，他们可以做。

孟子庄子说，承认生命是道德的最高境界。孟子说，只有当他放弃的时候，他才能做别的事情。只有放弃。放弃别无选择，只能有很大的改变。放弃和平是生活中必修的课程。生活是无数的放弃和获得的构成，生活在这个放弃和获得之间。中国核潜艇之父黄旭华在祖国核潜艇事业上匿名了30多年。他不小心回到家，女儿说他在家出差。妻子说他是个真正的客家人。即使他父亲去世，他也不能回家哀悼。他30年没见过他的母亲了。在南中国海的一次深潜试验中，他回去看望他95岁的母亲，她30年来从未见过他的儿子。她激动得流泪。

黄旭华放弃了祖国的事业，但得到了家庭的理解和祖国的尊重。对于不同的人来说，放弃和获得是否值得放弃另一件事。黄旭华认为，对中国核潜艇事业的贡献值得放弃与家人相处的时间。所以他放弃了。最后，他想要了核潜艇的成功。几千年来，没有人能逃脱它。有些人总是希望得到一些东西，而另一些人则愿意为世界付出代价。周有旺为薄美人笑了笑，放弃了江山社会的灯塔火，大宇放弃了他的家庭，为了自由，放弃了高级官员的工资。在绘画中，玄藏在40年的风雨中放弃了佛法的舒适感。

在周有旺看来，美貌又回到了江山。他只是对波美人微笑；在大禹看来，人们的安康比其他任何事情都重；在庄子的眼里，他自由地回到了名利之路；在玄藏的为了弘扬佛法，恢复自己的舒适，他们放弃了无助，得到了他们想要的。只有放弃，我们才能在生活的道路上取得一些成就。

舍与得 篇二

舍得之间，智慧之花绽放。

舍得，舍去才会得到。可是舍去什么才是对的呢？

人的一生就像一个盛水的杯子，生活中有无数的诱惑，有有利于人的，也有不利于人的，一个人不可能得到所有，想要装进一杯清泉，就必须倒掉手中的陈水。生活的艺术就平衡得失的艺术。舍得舍得，适当的舍去才得到更美好的东西。

孟子说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦以我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”面对生死，是舍生取义，还是贪生忘义。孟子给了我们答案。在南宋时期，文天祥坚决抵抗侵略，失败被捕后面对元朝威逼利诱毫不动摇，视死如归。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。秋瑾放弃了平静安宁的生活，选择了参加革命，最终牺牲。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，英勇牺牲。他们都舍弃了金钱生命权力的种种诱惑，选择了为国牺牲，最终换来了百姓的幸福生活，名垂青史。

舍得，是一种生活的艺术。有这样一个寓言故事，有一只瘦弱的狐狸从一个小小的洞钻进一个葡萄园里偷吃葡萄，因为贪吃葡萄导致身体发胖而钻不出来最终被主人捉住。虽然只是个故事，却告诉我们，舍不去贪婪，也得不到好的结果。

舍得舍得，有舍才有得。我们有太多的人一直在追求得，却没想到舍，结果活得太累。《弟子规》中有这么一句话“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”。意思为我们所得到的与所付出的，心里要分明，给的应该多些，得到的应该少些。居里夫人发现了镭元素，为人类的进步作出了巨大的贡献，但是她却一生清贫。她在付出时丝毫没有想到要怎样巨大的回报，只是专心地研究，沉浸在科学之中，即使后来她成功了，她也并没有骄傲，还谦虚地说：“镭元素是全人类的。”居里夫人一生舍去了很多，却不计较得到的多少。

舍得，是一种智慧，是一种学识的沉淀，品德的突显，我们只有舍去贪念，才得到真善美。舍得之间，智慧之花绽放。

舍与得作文 篇三

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

——屈原

在那汨罗江边，屈子心怀无限的孤独与寂寞，声嘶力竭地唱着“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？……”他抱着那如“芰荷”与“芙蓉”般高尚的志向，把自己投进了那波涛滚滚的汨罗江中，但，他那如出水芙蓉般清新高洁的心，却永恒地遨游在圣洁的天空中。

神圣的生命，是他的“舍”；优雅高洁的灵魂却是他的“得”。

生命中如此的舍与得，岂不令人为之哭泣，为之感动吗？

一心报效国家却又忍受不了黑暗官场中的尔虞我诈的他，愤怒地唱出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高歌！既然不能屈从自己铮铮的铁骨，便过上了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的隐逸而悠闲的生活，乐得让心游于名山大川之间。

摧眉折腰事权贵，是他的“舍”；归真不羁潇洒的性情却是他的“得”。

生命中此等舍与得，怎能不让人为之钦佩，为之折服。

在一潭幽静深蓝的湖边，孤独地站着一棵树，一颗在寂寞的夜晚守着心灵的孤独的树。他是谁？他，便是庄子。

庄子，眼极冷，心却极热，最坚强却又最脆弱，最无情却又最多情。他用自己那如水一般温柔的心，对人类怀着无限的怜悯之情，独立寂寞的守候在那儿，守候那胶洁纯美的心灵的月亮。

尘世中的喜怒哀乐与一切喧嚣，是他的“舍”；那一轮高洁的心灵月亮，却是他的“得”。

生命中如此的舍与得，又岂能不让人为之动容，为之下泪。

舍得，舍得，舍的是什么？得的又是什么？

圣洁的生命之花在大地上绚烂地开放，它所舍弃的是现实中污浊的淤泥，而他所得到的却是心灵上甘甜的露珠。

生命需要舍与得，在灵魂的深处，舍弃肮脏与污秽，取得圣洁与潇洒。

舍与得作文 篇四

托尼的三件事说明，有舍才有得，知足能常乐。

托尼的第一件事是个教训；他不舍，所以不得，因为客观世界总有瓶颈。而第二件事是个经验；人的能力有限，欲望最好控制在合理范围内。第三件事则是大彻大悟了；舍弃十分之九，只得十分之一，却比无功而返强得多。

“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”《增广贤文》的劝说很有道理。其他的警句像“人生一世，如驹过隙。良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺”；像“合理可作，小利莫争”；像“若争小可，便失大道”。如果“贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊”，又何苦呢？

《朱子家训》总结得也很好。像“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁”；像“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”；像“与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤”；像“家门和顺，虽饔（yōng,熟食）飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐（tuó，袋子）无余，自得其乐”等。道理很朴实，意义却深远。

有时，舍就是宽容，得就是回赠。春秋时期，楚庄王平定叛乱后夜宴群臣，还特别叫最宠爱的许姬和麦姬向文臣武将们敬酒。一阵大风忽然吹灭了所有的蜡烛。一位官员拉住了许姬的手，许姬挣脱时扯下了那人帽子上的缨带，并到楚庄王面前告状，让楚王命人点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。楚庄王却命令大臣们都把帽缨取下，之后才让点上蜡烛。这样等于给耍流氓的人一个台阶。

七年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。唐狡表示不要赏赐，坦承七年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报七年前不究之恩。楚庄王大为感叹，便把许姬赐给了他。

楚庄王之所以从成功走向成功，就是因为在“绝缨宴”上舍弃了对部下的追究，从而得到了臣子的忠心；而楚灵王难舍对细腰美女的追求，导致“宫中多饿死”，成了反面教材。

“路外有饥人，家中有剩饭，积德与儿孙，要广行方便。”有舍才能有得。“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，等我回头看，还有挑脚汉。”知足才能常乐。

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