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自由作文1
大漠孤烟直,长河落日圆。
我静静地走在一望无际的荒漠上,一步一步,直到落日的余辉从我的脸上一点一点的退去。我停了下来,坐在篝火旁,抬头仰望天空,稀疏的星辰零零点点地挂在那里,仿佛它们本应该就在那里。而我,却明白自由是一种孤寂,一种对生命的顿悟。
清晨,我挂着一壶壶水出发。一阵微风吹过,天气有些许的凉意,我裹紧衣服向前缓慢地走着。突然,大地红光万丈,似那滴血的牡丹。微光一点一点变成红光,而我静静伫立在原地,如虔诚的信徒,庄严注视着。接着红光刹那暗淡。我不想它消失,于是我向着红光的方向奔跑着,可是它还是消失了。
太阳一点一点露出真容,天气也暖和起来,我却停了下来,在脑海里寻找着那一抹红。
对啊,太阳本就该在那里,那红光只不过是一个陪衬罢了。
我又开始慢慢地前进,不知道我要去哪。可是我再也找不到如清晨那般的喜悦。环境只有我细微的呼吸声,陷入了一种孤寂,我不正是体会着自由所带给我的一切吗?无拘无束,无所顾忌,没有对事物的期许,或许真正期许的还是那抹红吧!
我很开心,我可以一个人静静地体悟我所喜欢的。我可以一个人静静地品味我所经历的。我,起码是自由的。
陶渊明本向往自然,却从官,终忍受不住自然的诱惑,回来享受自然。
而我呢?是不是我的自由就经历一次又一次生命的洗礼而渐渐安静下来呢?所以,我的自由是孤独的。但是,我喜欢。
沙漠上无不是单调的重复着一个颜色。偶尔我眼前出现几株植物,他们同样是静静的呆在这里,与我一样,孤独的坚持他们的自由,坚持他们所向往的。
沙漠的落日不比海上的落日那样动人,却有着另外一番味道。
它衬着一切,仿佛是一个完美的背景,默默地付出着。“千里孤坟,无处话凄凉。”
我本应该是孤寂的吗?还是我向往的自由于我而言只是一种奢求?
大梦惊醒,夜已深了,我应该在哪?我可以为自由付出吗?这样的代价太大了。我喜欢的我却无法得到,只有倚在床边,摇头苦笑罢了。
自由作文2
如果我仅能成为一只毛毛虫,那么我会选择蜕变,让自己的生命在蝶群中绽放光彩;如果我只能成为一粒沙,那么我会选择在蚌壳中接受磨练,成为耀眼珍珠中闪亮的一颗;如果我只能成为一棵树,那么我会选择成为胡杨,让自己在沙漠中接受风暴的洗礼,创造不平庸的一生。
我不去想磨练这个过程有多么艰难,是成功还是失败,这是我自己的选择。我不会后悔,追求完美人生,拒绝平庸。
“没有任何借口”这是西点军校的一贯宗旨。正因如此,西点军校为美国培育了三名总统,五位五星上将,三千七百名将军和众多商界精英。“如果你有系鞋带的能力,那么你便有上天摘星的机会,没有任何借口阻止你成功。”西点军校正是要求学员以自己最大的能力去完成任务,而不是去为完不成任务寻找借口。“拒绝平庸,追求完美”正是西点学子心中的目标。
我不会去为自己的失败寻找任何借口,哪怕是看似正确的借口,我知道这只会让自己更加依赖,为下一次的失败找更多的理由。只有经历挫折的人生才会更加灿烂夺目,既然选择了拒绝平庸就不会因为通向成功路上的艰辛而停止脚步。
悠悠历史的车轮回转,我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁,最后他终于明白了自己的心,于是他选择了周游列国,选择了“面朝大海,春暖花开”的心境。庄子,他守候心灵的那轮明月,拒绝世俗,拒绝平庸,成为一棵守候心灵的树。“采菊东篱下,悠然见南山。”这便是陶潜渴望宁静生活的愿望。官场太复杂他无心从事,他也不甘于平庸,成为一个世俗的人。于是他选择了退隐,去寻找内心的那一片田园,拥有了旷达的心境。他们都是拒绝平庸的人,拒绝平庸做官,拒绝平庸生活,最终他们找到了内心的归属,他们的精神得以升华。
拒绝平庸意味着奋发向上,自强不息的进取精神。天行健,君子以自强不息。拒绝平庸,追求卓越。或有屈原“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,或有班超弃笔从戎,纵横疆场,保家卫国。拒绝平庸是一种自强的品质,却更是刚正不落世俗的精神。
保尔拒绝平庸,成就了自己壮丽的生命;霍金拒绝平庸,成就了思维的自由翱翔;海伦拒绝平庸,让她感受到了别人无法感受的世界。
拒绝平庸,追求完美人生,让我们精神自由飞翔,让我们的生活更加绚丽多彩。
自由作文3
每一次仰望湛蓝的天空,看见自由飞翔的鸟儿,我就禁不住问:”鸟儿,你怎么那么快乐?“鸟儿拍拍翅膀对我说:”我有自由!“我羡慕极了:”如果我是一只小鸟,该有多好,拥有自由,该有多好!“
我渴望自由。每天都要面对着一道道难解的习题,一个个陌生的单词,一句句天文般的英文,一场场惧怕的考试,生怕学习成绩有一点差错,有一点下降。闲暇之余,我常常问问自己,我到底想要些什么?将来开著名车到处炫耀?将来开一个自己的公司?得到人们赞许的目光?拿到每张奖状?听到人们发自内心的掌声?还是……可这一切有”自由“重要吗?
不知不觉中,我已是六年级的学生了。可这就意味着自由将离我远去吗?不错,自由快要丢弃我了,上了六年级后,进了毕业班,家人给我设制了以下几条规定:
1出去玩不能超过两小时;
2如果下午放学后出去玩,五点之前必须回家(前题:作业必须写完了);
3学习成绩要保持平稳,不能退步。
虽然看起来只有短短的3条,可做起来可就难上加难了。有了这几条规定后,我不管是出去玩,还是出去问别人题,都提心吊胆的,生怕玩过了头;有了这几条规定后,我出去玩不好也学不好;有了这几条规定后我不敢再出去玩了。因为我害怕我违反规定,被家人责备。
”看书去“”写作业去“”学习去“这几个字眼就像影子一样每天都跟着我,折磨得我坐立不安。在家中,我每天都无法避免大人不停唠叨声。有时我刚打开电视机,妈妈就开始唠叨:”就知道看电视,多看会儿书不行吗?就不会跟隔壁琪园学学,人家每天都在家看书,看人家的学习成绩,将来考个“清华”“北大”的,一点儿都不用家长操心!“唉,我晕!
自由对我来说,就像是星空中的月亮,只能遥望,可我却摸不着也够不着,只能在心里默默地羡慕。天空一望无际,家人对孩子的欲望也是一望无际的,其实,我已经有了进步,至少我比以前爱看书了。可家人却视而不见,他们总有无尽的条件,总有望子成龙,望女成凤的心切,却忽略了我的点滴进步……
我期盼自由!
自由作文4
自古以来,人类对于自由的追求,从来没有停止过,对自由的渴望,如同扎根在心中的大树,无法拔除。总有一天,它会突破心灵的束缚,开花结果。
当它开花结果,你的心就会无可救药地追求自由,甚至不惜付出生命。
美国革命先驱曾说过:“不自由,毋宁死”!很幸运,他们成功了,他们追求到了自由。但你也许不会,永远都不会知道,有多少人,在追求自由的途中,真的献出了自己的生命。
就像伊朗的连体姐妹拉丹。拉蕾。尽管一同生活了29年;尽管了解对方胜过自己;尽管是血脉相连的姐妹;尽管手术的成功率低得几乎可以忽然不计尽管有所有的这些尽管。都不能阻止她们对于自由的向往。她们如同扑火的飞蛾,祈祷发生奇迹,却在自己的选择中死亡。
当分体手术失败的消息传出,伊朗在哭,世界在哭。但我相信两姐妹是没哭的,就像她们在手术前对对方说得:“别离开我”。现在,她们自由的在一起了,她们一定是微笑的。
是的,连体姐妹自由了,哪怕她们为此付出了生命,死神可以夺走她们的生命,却夺不走她们的自由。对于这种近乎疯狂的举动,也许有人会不惜,有人会不解。对此,诗人多菲早已给出了答案:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”
我想,这就是对伊朗连体姐妹行为的最好诠释了吧。
自然,有人会问:“这值吗?只为一瞬间的自由,而献出生命?”
这是个困难的问题。自由和生命不是可测量的,它们是精神世界的产物。但我的回答是“值”。当生命不在自由时,它本身就已经死亡了。美国的一项调查表明,大多数美国人宁可死亡也不愿意成为植物人,因为剥夺了肢体语言的自由后,再由死神慢慢地提走你残缺的生命,这是比死更痛苦的一种折磨。所以,自由是人的基本,失去自由,人就不再为人了。与其让岁月侵蚀你的生命,不如拿它与命运做殊死一搏。
个人如此,民族亦如此,国家更是如此。不需说美国先驱为自由不惜丧命;也不必说印度为了自由敢于挑战日不落帝国;更不用说第三世界的国家的独立风暴。就只要看看我们祖国,她为了自由付出的代价,你就会明白,为了自由,值得以名相博。
心灵上的自由之根,是需要浇灌的。有时要时间;有时要努力;有时却要生命。只有这样,牢固的根,才能开花结果。
自由作文5
夕阳西下了,还会再升;花草虽枯了,还会再绿;雁儿南飞了,还会再归……到底是梦中的余辉,还是绿墨染的春天;到底是世间的轮回,还是心中的执念……
我却如一只笼中的鸟,向往天边的无垠的浩渺,努力的冲破那束缚自由的铁笼。日复一日年复一年的重复着,打击着,内心深处封锁着,可终究被时间磨平了尖锐的棱角,不再疯狂,不再做着—遥不可及的梦……原本年轻的心,早已在不知不觉慢慢变老。
出了笼的鸟儿,它会迷茫的仰望这日思夜想的的蔚蓝天空。但是一只丧失激情,丧失人生方向的它们,又怎么在这广阔的蓝天上自由飞翔,与云为伴,与风为伍。
我们向往自由,可还是被生活的现实,作业的繁琐,无不令我们无奈。我们整天小心翼翼,就怕成为折了翅膀的鸟儿,再想飞翔,却只能默默垂泪。“世界如此大,现实如此真。”我的好闺蜜说,“趁此年轻,长局鸟笼,只是为了将来可以一鸣惊人。晚上,皎洁的月光铺满了我的全身,我尽情的沐浴在柔和中,看起来,舒适无比。风萧萧,叶飒飒,蛙呱呱,更是添了一分宁静与祥和。但不是,被锁链束缚自由太久的我,时而,百感交集;时而挣扎相加。良久,我也没得到一个结论。伴着月光的无瑕,星星的明媚。我看见了一棵桃花树,树干快枯了,似乎与其他在月光映衬下显得格外引人注目的鲜花,那么的格格不入,一副央央的模样,看来,它正在与死神搏斗,因为它是那么的无精打采……想着,我浅浅的睡着了,沉浸在自己编织的梦境中—无法自拔。
早晨,我早早的醒了,静坐在窗旁,向远望去天空还是如昨日般晴朗,花儿还是如昨日般美好,依旧散发着阵阵诱人的清香……一切都如昨日般。当想要转头回房的时候,我瞥见了昨日瞧见的小桃花树,这一刻,我似乎不敢相信自己的眼睛,昨天晚上还是奄奄一息的小桃花树,今天尽然怒放,朵朵嫣红的花瓣,好像少女娇羞的脸。真是奇妙!挣扎许久与死神搏斗,终归还是胜利了!我的内心发出由衷的感叹。
我的苦恼,一扫而光:是啊,再多的养精蓄锐,是为了更好的一鸣惊人。原来自由一直在我身边。
自由作文6
现在社会,人们整天忙忙碌碌,四处奔波;人们总是行色匆匆,内心惶急而焦躁;他们被某些力量支配着,就像“两条腿的信息储存器”一样为生存挣扎着。这些人的心灵中显然缺少了一种重要的因素———心灵的自由,我们的生活变得枯燥而干瘪。要想诗意地栖居,我们必须呼唤心灵的自由。
米兰昆德拉说,生命在各种重压下的扭曲与变形,是的,一个人为了生存总要付出很多,肉体的,精神的,我要说肉体的磨难是不可避免的,但是至少我们可以保持心灵的自由。心灵的自由在自己,不是别人给的。是啊,当今这个压力重重,危机四伏的竞争社会,被一种焦躁的'思想笼罩着,然而至少我们自己可以让自己的心态平静下来,并保持着心灵的自由。做到不为世俗名利所驱使的理性、淡然,心灵的自由是一种豁达的心态,而不是闲散的心境。心灵的自由是积极的生活态度。
许多著名的学者正是通过呼唤心灵的自由实现自己的治学理想的。
大文学家钱钟书先生就始终践行心灵的自由。他一心治学,淡泊名利,一度闭门谢客,专心致志的做学问,在清寂中度过一生。也许你会笑话他的清贫,然而他深邃的思想却影响了一代又一代的人。他用名著《围城》和《管锥编》征服了世人和学界。
苏格拉底说人活着不仅仅是为了吃饭,诚然,在物欲横流的社会,拜金主义的思想已经渗透到了社会的每个角落,然而我们依然能看到有更多深邃的思想在探讨如何得到心灵的自由。
陶渊明完全可以做一个衣食自足的官员,可是他追求。倚南窗以寄傲,审容膝之易安的悠闲自在的生活,也许你会嘲笑他不食人间烟火,可是至少他是能掌控自己的命运的。心灵的自由不是逃避,也不是为所欲为。它是真诚、坦荡、纯净、追求梦想的心,需要极大的智慧。
我们呼唤心灵的自由,这需要足够强大的内心,从但丁的走自己的路让别人说去吧,到今天的做最好的自己,人类已经不再以优秀的前人为模板,而是开始走适合自己的路。
呼唤心灵的自由,我们将更加清醒的认识到自己奋斗的方向,存在的价值,更奋然而前行。这样我们就能成就最精彩的人生。
自由作文7
小时候最大的愿望就是快点长大,因为觉得不自由。想吃零食,父母说不干净;想看电视,父母说坏眼睛;想出去玩,父母说作业没有写完。
“为什么总有人管着我!大概因为我是孩子吧!”
有时候觉得自己真的是长不大的孩子,上了小学,一心想:等我上了初中,就没人管我了。以此类推,直到大学,也没有觉得如何自由。现在反而不再去想这些事情了,因为早已对自由有了不同的理解,真的自由,并不是离开了某人,离开了某地。当然,我也不会像某些搞学问的人,理解为:“身体自由不代表心灵自由”之类的话,因为我压根就不是一个文人。
有些时候,我又纠结于自由的问题,因为我太想自由了。我们总觉得自己不自由,但是有些人却明白了什么是自由。
有的人困于四壁,却借着满屋的书籍,心早已遨游于天外,因此他自由。
有的人身在世外,却不能割舍亲人、朋友,心却牵挂一方,便不自由了。
世界上果然没有绝对的自由!自己心里面想的,只是自己当时的情绪,那些小情绪伴着一些磁场作怪,常常让人迷失。其实,我是个多么自由的孩子,我还是个孩子吗?或许不是了,但是我的自由无比真实。
当然,我这么说会被人讥笑也不一定。诸如:“你没有钱,没有地位,没有权力,怎么会自由呢?你会为柴米油盐烦恼,会为疾病贫穷伤悲。会不知明日如何如何”这些话不是没有道理,但是你想:你现在可以笑,可以肆无忌惮地说一些话,可以做一些能力以内的想做的事情,难道你不自由?但是人的奢望永无止境,这样单纯的自由常常被忽略了。
我其实很笨,不会说话,也不会和人交谈,如若两人见面,就知道我的语言多么拙劣了。也许有的时候并不是不会,只是不愿意。其实有很多人都会这样,所以他们会选择一些不用交流的行业,如画画、摄影、写作,学艺术的孩子其实并不高傲,他们只是内心柔软,就把外壳做成了变形金刚。
自由就是每天呼吸到新鲜的空气,每天见到亲爱的朋友,每天拥抱到身边的亲人。
当别人把这些当成一种奢望,就会明白,自己是多么奢侈,又是多么自由!当然,最后还有我自由的涂鸦奉上,朋友们要每天开心!
自由作文8
“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”从这首诗里我们可以看出,自由对我们是非常重要的,自由是人们从古到今的追求,对于个人的发展、社会的活力和国家的进步都有着巨大的意义,没有自由,一切都失去了意义。
对于一个白领来说,自由可能是下班回好好的睡个觉,第二天慢吞吞的上班;对于一个学生来说,自由可能是远离作业,远离学校,干自己想干的事;对于动物园里的狮子来说,自由可能是冲破牢笼,在广阔的天地下释放自我……可是这些真的能实现吗,上班族的工作便是为公司工作,学生的任务就是好好学习,狮子要是冲破了牢笼,那对人们的安全有多大的威胁啊!
人们渴望自由,渴望随心所欲,渴望为所欲为,这都是多么令人向往的字眼啊,可是,自由就只是随心所欲为所欲为吗?
孔子说过:“七十而随心所欲,不逾矩。”可见自由是需要约束的。现在新冠肺炎疫情肆虐,为了阻断病毒传播,我们每个人都应当戴上口罩,可是有些人却以“自由”为理由,拒绝戴口罩,认为这是限制了他们的自由,其实他们不知道的是:自由只是相对的,没有约束的自由只会走向自由的反面——导致混乱与破坏。
自由,是我要干什么就干什么吗?不,大家可以想像一下,整个社会的人们如果都没有了约束,想干什么就干什么,那么不出一天,整个社会恐怕就已经是一团糟了:超市里的东西被随意的拿走、车辆不遵守交通规则导致事故频发、人们为了一点小事随意的争执起来……规则与约束是自由的保障,是人们自由的前提。
绝对的自由是不存在的,但是人们对自由的向往却永不停息:法国大革命、美国独立战争和中国新民主主义革命都是因为人们对自由的向往而发起的,有了对自由的追求,人们也就有了拼搏的动力,明白自己缺了什么、想要什么、怎么去做,最后在一次又一次的失败中找到这一条路——改变自己,也改变他人。或许这个过程才是最好的自由。
风筝断了线就再也回不来,火车脱离了轨道就再也跑不了,河流离开了河道就慢慢干涸,不受约束的自由终究没有好的下场,我们应该从自己做起,提醒他人珍视自由,不滥用自由。只有那样,我们才能在规则的约束下走出一片自己的天地。
自由作文9
我有一个假想,关于自由,在一处祥和的土地上,可以放下身上沉重的包袱,欢闹嬉戏,那是自由的乐土。
我有一个幻想,关于自由,在一处僻静的土地上,应当挣脱尘世的枷锁,不再被禁锢,性格变得粗犷,那是自由的乐土。
我有一个梦想,关于自由,在一处屋舍俨然的土地上,骏马驰骋,鸟语花香,没有压力,有怡然自乐,可以面朝大海春暖花开,那是自由的桃花源。
自由,一个遥远而又触手可及的话题,对于身处在钢筋混凝土的牢笼之中的我们,那显得尤为遥远。对于我们来讲不会有陶渊明“采菊东篱下悠然见南山”的清闲,也不会有李太白“举杯邀明月对影成三人”的洒脱,我们所拥有的只是数不清的烦恼与道不尽的压力,当然,这些古人也不会有。
关于自由,古人追求精神上的,而对今人来讲,物质上的尚且无法满足又怎能保证精神上的。整日穿梭在人山车海,忙碌于大厦高楼,于是自由也就成了笼中的金丝雀,令人可望而不可及。每个人都渴望能够返璞归真,但当我们真正回归自然的时候,鼻子里嗅到的只有树叶与泥土混合的气息,吸到肺里,满满的全是清新。自由却仍未见到踪影,而我们却已经在纸醉金迷之中迷失了自己。过去满腔热血的我们整日高呼“安能摧眉折腰事权贵”到头来却变成了“人在屋檐下不得不低头”,自由在无形之中离我们越来越远,就如同是一件在时间浸染下逐渐褪色的衣服,变得透明。开始时我们不自知,直到后来后知后觉却仍不以为然,只是一心去追求其他,却忽略了身上这件"外套"正在被洗刷的逐渐消失。
自由对庸人来讲那只是时间的施舍,所以他们毫不珍惜,抱着自由去追求名利与金钱,一路上遗失多于得到,结果一事无成,碌碌终生;而对智者来讲,自由是时间的馈赠,他们对待自由的态度是吝啬的,他们会用自由创造更多,无形之中也创造了财富取得了名利。
关于自由,没有太多绝对,相对来讲珍惜也算是一种另类的自由,我们可以在珍惜中追求,倘若只是凝视,那么只会陷入深渊失去自由。
自由作文10
鱼说:自由自在,遨游水底,即为价值所在。鹰说:展翅高翔,与天同高,即为价值所在。佛说:扫净心室,隐忍宽容,即为价值所在。而我说:献出芬芳,才智,实为价值所在!固然,自由自在的是有价值的,然而,高呼“在烈火和热血中永生”的叶挺,虽身陷牢狱,丧失自由,却闪烁光芒!
登临人生颠峰的是有价值的,但谁又能否认三尺讲台上默默耕耘的园丁们价值永存呢?急游于古今史河,穿梭于社会,我仔细搜寻,终于,我揭开了价值的神秘面纱:献出芬芳,收获价值!赢雪一段香的梅花是有价值的,寂寥天宇之中,它为人间奉献清香扑鼻;枝枝顶立的竹是有价值的。
百花取宠之际,它为志士峥峥气节;幽香扑鼻的菊是有价值的,花萎虫匿之时,它为人类献上淡雅闲逸……是的,梅花枯萎、绿竹倒地、菊花掩去容颜,仍然价值永住,在人世间,将的至美、至纯无私奉献。的生既了,更帮助了别人。
寂廖北海之畔,苏武在静静地独自牧羊。他以天地为家,以羊为伴,将的赤诚毫无保留地献大汉的子民,献他所眷恋的大汉山河。风头浪尖之中,郑和勇敢地乘风破浪;茫茫大海之中,郑和双眼坚定地注视前方。他将的赤诚热情虔诚地献祖**亲;将的勇敢、睿智无私地献充满诱惑的海洋。枪林弹雨之中,张自忠在中弹倒下的一瞬依然大呼“杀敌报国”。
他将的勇猛、忠诚真诚地献给满面疮痍的华夏大地。……翻开泛黄的历史,的名字在浩浩汤汤的史河中熠熠生辉:苏武在奉献中,在那脱了毛的汉节中,了忠臣的价值;郑和在中,在那沟通亚非的水上大动脉中,升华了航海先驱的价值;张自忠也在献身中,在至死报国的气节中,塑造了军人楷模的价值。,在古今的交汇路口,我彻悟:献出芬芳,收获价值。
我满怀信心地踏上了当代社会,然而在物质充盈的,的一幕幕却令我瞠目结舌:身陷泥淖中的汽车在路人视而的眼神中久久“趴”地;工厂待修理的机器在工“事不关己,高高挂起”的心理下彻底“退休”;流浪乞讨人员在无情川行流前默默忍受饥寒折磨……
社会上的黑暗面与欣欣向荣的社会是那样得不。,我为那被人抛至脑后的奉献精神痛心,但我未尝泯灭希望,我振臂高呼:芬芳,收获价值!顺着古往今来的奉献之士开辟的道路义无返顾地走下去。
自由作文11
古有云:天高任鸟飞,海阔任鱼游。自由是人们历来向往的,可自由也是有限制的。鸟儿飞上青天不难,能入水吗?鱼儿潜下深渊不难,能上天吗?回答都是不能。动物界尚有约束,何况是人呢?
学生总是抱怨自己的自由受到了束缚,但学习的空间尚且无限。作为学生,我们游遍了吗?在这儿有自由为什么我们又放弃了呢?人的贪婪,不满于现状的心理。孰不知走遍学习的天地,那么外面的世界会更宽广。
绝对自由有吗?估计也只有庄子的逍遥游才能一窥自由之大乘境界了吧!但还不是要乘天地之正,御六气之辩?但比之常人要好多了。当然恶人也有自由,横行乡里、为所欲为。这倒是逞了一时之快了,可法律的罗网罩住他的时候,他的自由也就到了尽头了,至多还能在那一米阳光的狭小缝隙中苟延残喘几日吧。
自由非绝对,束缚又何尝不是呢?
乐观来说,我们在法律的保护下,可以畅所欲言,何必有所顾忌呢?这就是我们真正的自由。
自然界中自由无处不在,又岂是小小戒条和环境所能束缚得了的呢?斥鴳在蓬蒿之间也没有什么能可以影响它的了。
我的自由很简单,只要有自己的思想就好。因为在我的思想之中我才得到了绝对的自由,这方寸之间都是我的,单属于我的。外观虽极不起眼,内部却暗藏玄机,因为在我这思想的一亩三分地里边我才是主宰、我就是主宰。能控制人思想的东西我是没见过,估计神话和小说里出现的频率会高一些吧!
人死后真的有灵魂吗?若有它又会飘到哪里去?真如人们说的那样,好人的灵魂会上天堂,坏人就要下地狱吗?到底随风散了还是御风而行?若真是能御风而行倒也不会像现在走路般累,坐车般挤了。可这就是自由吗?莫不如列子一般有所待?人死后还能转世投胎吗?我要是还能重生或投胎,我要化为一株植物。若我当真生为林木,我定当欣欣以向荣;若我当真生为幽草,我定当萋萋而摇绿。有人说:草木没有思想又不能行动,哪儿来的自由可言呢?
答曰:天空有多高?上限又在哪儿?我又能长到多高?天空就是我的自由。不错,大地确实束缚了我的行动,但它却一样得供给我能量供我生长,让我不断汲取它的养分。这就是我的自由!
自由作文12
如果金鱼的记忆真的只有七秒,那么它是自由的。幻想你有了大鹏的翅膀就能够飞翔,那是你要的自由吗?
多大的天空能容纳多大的鸟儿飞翔,冥冥之中自有定数。何必为了所谓的自由纠结不休呢?
我站在高山之巅,望着天下之大,多少在自我束缚的同时有不断的追寻自由的人们;多事之秋,多烦恼的年代,自由之身的人们越来越少。你们的自由,到底是什么样的?
看看吧,要“自由”的代价是如此之大。
好男儿,你是不是还在为了五子登科的生活努力奔波?高才生,你是不是还在为了如何融入社会而四处打拼?民工们,你是不是还在为了养家糊口的难题而昼夜不停?还有那为了考试而奋力学习的莘莘学子,为了证书而日夜不停练琴的姑娘,为了很多很多事情,把自己束缚起来,过两点一线的日子。就只是为了等有一天,幸运之神降临的时候,可以让自己的目标达到。
这就是你要的自由吗?如果真的是,那么我选择不要。你也许会说,只要达到了这个目的,我就会自由了。你错了,人是有无限贪念的动物,他的欲望是个无底洞。就像《老妇和金鱼》中的老妇一样。世界上绝大多数人是没有自由的,真正拥有自由的人是快乐的,是无忧无虑的。而自由并非你我所想象的能够想小鸟一样翱翔。也并非限制你的活动范围就是不自由。自由的人们,是无拘无束,与世无争的。不会为了‘利益’二字愁白了头发;不会轻易乱发脾气;不会站在山顶呐喊,“有一天,我将是世界的主宰。”
我承认,说是什么要与世无争便是自由,根本就是自说自话,无法达到的。我们在社会这个大家庭中生活,太多太多的事情不得不做,每天的时间都好像不够用。各种各样的目的,我想我们都一样是身不由己,我们根本无法达到所谓的自由。
我们要做的就是把所有工作当成乐趣,用它们来提高自身修养,办事能力,充实我们平淡的生活。自己的自由是自己的感受。当你在内心接受这就是自由的时候,你的人生会不受所有束缚。
改变你想法吧,张开手臂迎着你的自由之风,快乐的享受生活,再也不用为了达到一个阶段的小小的‘自由’而拼掉自己的半生精力。你要的自由,不是那样的。
慢慢的闭上眼睛,想象自己在高空飞翔,没有风风雨雨的阻挡,这便是我要的自由。
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