自荐书--英雄寻找用武之地

第一篇：英雄需有用武之地

英雄需有用武之地

提起“英雄无用武之地”，众所周知，就是比喻有才能却没有地方或机会施展，仔细品味这句话，我觉得它不只是作为一句成语那么简单。从古至今，它对于人的一生和事物的变迁都有重要之意义在。

中国历史上一个孤立在苍茫大漠的悲剧，一位典型的无用武之地的英雄——辛弃疾，他一生中所想在沙场上为国效力的用血泪织成的梦终究还是幻灭了。22岁时，他拉起了一支数千人的义军，后与耿京为首的义军合并，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。然而南归之后，他却再没有机会奔走沙场。在湖南任安抚使时，他创办了一支2500人的“飞虎军”；在福建任地方官时亦招兵买马。梁衡在《把栏杆拍遍》一文中评价他说：“他这个书生，这个工作狂，实在太过了，‘过则成灾’，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年„„”有那么一句话：“识时务者为俊杰”，辛弃疾恐怕是太直了吧。他的执着没有错，但是他表现出来的执着却错了，错过了他圆梦的机会。请恕我把这辛酸辛苦的过程和这梦想的破灭概括为一句简单的“英雄无用武之地”吧。在机会均等自由的现代，这句话仍然不可小视。

雄猫f-14战斗机，以它的33吨的最大总重（可以载许多导弹）和可变掠后翼（弥补了发动机推力的不足），还有出色的缠斗优势，在美国空军服役多年，至今，它所具有的优点都不会在战斗中被淘汰，堪称战斗机中的英雄。然而，f/a-18超级大黄蜂是一种用途较综合的机种。有它在，美国的航母就可以安全的执行各项任务。此外，超级大黄蜂可以比雄猫携带更多的导弹，它的维修更省时省力，因而美国空军今后将更多地采用超级大黄蜂而不是雄猫。能说雄猫不强吗？当然不是。雄猫的“时代”的结束只因为它的“用武之地”杯超级大黄蜂所占据。在竞争激烈的市场中也有这个道理。谁可以满足消费者的需要，谁就能够占有市场，反之，则不会被青睐。

英雄真可谓是历史造就的，在不同的时期，社会为不同的英雄提供了不同的舞台。有时，一件事物退出历史舞台，并不是因为它的落后，而是因为它没有“用武之地”。一项新技术在发现之初，并没能投入大规模的应用之中，仍是因为它没有“用武之地”。

英雄，无论能否为人们服务，他都可以存活，或是在现实世界中，或是在人们的意识中。不能绝对地说没有用武之地就不算英雄。但是，英雄，需要用武之地。

第二篇：读《英雄的用武之地》有感

读《英雄的用武之地》有感

阅读案例《英雄的用武之地》感触颇深，咨客自认为自己是严重的抑郁症，五年来一直与抑郁症做着坚持不懈的斗争。

刚开始的症状表现是控制不住的性联想，情绪不稳定，极度自卑、刚发生的事情总是遗忘、写字时手发抖，心理咨询后，一个人承担起家族的生意。

为什么咨客会有这些状况呢？这也要从他的初中开始说起，初一的一次手淫经历使他觉得自己很不道德，脑子又出现了和自己尊敬的人的性画面，使他更加否定自己，一直否定，一直幻想，就这样后来又出现了胸闷等身体不适现象，后来不上学了去为家里的生意帮忙，还是被胡思乱想困扰，最后演变成对刚发生的事情总是遗忘，记账的时候手发抖。

之前偶然间他在电视上看到抑郁症的介绍，就认定自己是抑郁症，多年来一直进行自我调整想去消除抑郁症。中间还曾产生过自杀的念头。

后来在网上看到我们美龄咨询中心的案例，觉得和自己十分相似，便和我们的韩老师联系。第一次咨询是谈性的问题，为什么第一次就谈性的问题呢？因为性的问题是导致他出现心理问题的根源，如果不消除根源问题的话，即使消除了他的外部症状，他的心理问题还是会复发的。这也和我看过我们美龄的众多案例的第一步一样。

第二步呢？第二步便是消除他给自己贴的标签---抑郁症。和很多咨客一样，他在没有经过科学的诊断便认定自己是抑郁症，之后便不

管问题的本源---对性的态度，一直把重心放在治疗抑郁症上。我们大家都有一个共性，便是认为自己得了某种病，就会把自己的各种症状往那个病上面靠拢，久而久之，不仅强化了症状，这个病得其他症状也会出现在自己身上，再加上没有消除掉本源问题，自己的情况便一天比一天严重。

再经过后期的咨询巩固，这位咨客的问题已经完全消除了，最后回到家里接手父亲的事业，现在成了一个悠闲自得的大老板。

这个案例给我最大的启发便是，第一在咨询中一定要首先消除本源问题。第二便是送给各位看客的忠告，请勿给自己随便贴标签，无论是在看病或者在生活中，看病给自己贴标签会让自己更加严重，生活中贴标签便会限制自己的潜能。

最后祝朋友们自然享受生命内容，活的尊严、健康而幸福！

第三篇：让英雄无用武之地

让英雄无用武之地

世上有各色英雄，只有英雄才会狭路相逢。各色英雄都力图用自己的长处去击破对方，如果用长处去击对方的长处，往往形成对抗性很强的局面，谁胜谁负也很难立见效果。但是如果能够抓住对方的短处，“让英雄无用武之地”那末胜算就应该增大许多倍，而且会出现决胜于兵刃之外的现象。

什么是英雄之短呢？各色英雄各有其短，只要有时间就应该努力去寻找对手的短处，研究对手的短处。

第四篇：不熟不懂英雄无用武之地

不熟不懂英雄无用武之地

——读《在延安文艺座谈会上的讲话》有感

焦宇薇22201430101118811级思政4班

首先很惭愧，作为思想政治教育专业的大二学生，对于毛泽东同志的文章从来没认真研读过，所以有时甚至不明白为什么毛主席能带领中国人民建设新中国，让全国人民站起来；不明白为什么毛主席如此的受到大家的崇拜与喜爱，以至于每家厅堂都会粘贴毛主席画像；不明白为什么不论是百姓还是干部人手一本毛主席语录，大家看得懂能理解这些政治性的论述吗？

在白老师的强档推荐下，我放下某些个人偏见，带着深深的疑惑开始了毛泽东文章的读与学，瞬时我的疑惑也就迎刃而解。何为大政治家、大文学家，毛泽东是也，用最最通俗易懂的群众的语言，讲述最最具有建设意义的政治理论与问题，我敢说要是毛主席现在是以为大学教师的话，他的课堂一定被堵的水泄不通，课堂上一定是欢声笑语的，课后一定是发人深省的。这就是因为他解决了“不熟，不懂，英雄无用武之地”这第一位也是最重要的问题。

“不熟，不懂，英雄无用武之地”这是毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中关于文艺工作者在工作问题的一个说法。《讲话》中解释道“什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。”文艺工作是整个革命工作的一部分，作为文化战线，是团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器，可是大部分文艺工作者因为自己是小资产阶级出身，自己是知识分子，自然对他们比较熟悉，但是对于他们真正需要服务的工农兵群众，则缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏他们的感情，不了解他们的姿态，不了解他们萌芽状态的文艺（墙报、壁画、民歌、民间故事等）。所以很多情况下的文艺作品也就不能真正的反映他们的真实情况，背离了为人民服务的使命。想想看毛泽东同志每天与农民群众生活在一起，他自己也说当他还是学生的时候，对于农民是觉得脏看不起的，后来真正接触后熟悉了，才发觉到人民群众普通百姓的淳朴，纠正了自己之前的错误看法；再想想马克思、恩格斯，离开家庭优越的环境进入到工厂中，做广大工人阶级的一份子，体味民情才能抒民意，完成了《共产党宣言》这一伟大的著作；当代的费孝通回到养育自己的乡土，结合自己的切身体验，

走过的看过的听过的，从自己的乡土生活映射出了整个中国。这些例子举不胜数，这都是因为他们熟悉了才能写，才写的好，当今社会中，很多文人墨客、记者作家，依然存在这个问题，甚至在新时代条件下变得更加尖锐和迫切。由于身处一个资讯社会，大家很容易觉得自己无所不知。只要我上网、上微博，天下事，一览无余。这种自以为的无所不知，在真进入写作，进入创作的时候，就会暴露无遗，于是乎只能胡编乱造，大胆想象，信手捏来，导致很多文学作品失真，这对于读者来说是侮辱是欺骗，这种文学一旦得以传播后患无穷，对社会现实的不真实反映会让读者们蒙在鼓里，整个中国就生活在文人创造的虚假社会中，这样的国家是没有前途可言的。

“什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的认识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民语言相对立的不三不四的词句。”语言问题在我们现在的社会中更是突出，时代的加速发展变幻产生了代际差别，代沟的年龄差在缩小，每一代人被贴有自己的独特的标签，80后、90后、00后，老学究、小清新、非主流、火星文等，国际化带来了其他国家民族的文化，韩流入侵韩饭生，日本苍井空老师普及性教育，欧美文化传播科幻等。整个中国在自身五千年传统文化的基础上融合了其他多元的文化，整个社会变得丰富而复杂，但是总体上，共产党倡导有自己的社会主义核心价值观，中国特色社会主义价值体系，这是我们最根本的该去学习宣传贯彻落实的东西，这也是文艺工作者们应该去坚持的总方向总目标。不能够因为大众社会的多元化文化而混淆自己，引用编纂莫名其妙的鸟语，自以为幽默风趣诙谐搞笑，其实是对于文化的贬低是词语的低俗化，所以这一点一定要注意，首先文艺工作者自己不能跟风，要把自己和网路上的恶搞者恶俗者相抗衡，端正态度，保持文学文艺自身的纯洁性，用人民最能接受最朴素质朴的语言来创作最真诚的作品。另外要坚持党的路线指导，也就是要有政治标准，明确自己的立场，任何反党反人民的作文艺品，就算是富有极高的文学价值都是对社会有害该排斥的，所以文艺工作者要将自己摆放在正确的位置，正确用好自己的笔杆子。

“英雄无用武之地，就是说，你的一套道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆的越老，越像个‘英雄’，越要出卖这一套，群众就越不买账。”真正有成就的人是不屑于炫耀自己的，而且是不用来炫耀便可以从气质气场上不露声色展露，被感知的。就像真正的富人是不会炫富的，炫富的都是打脸充胖子的，穷的只剩钱的人是视金钱如粪土的，这是一个道理。所以只有对自己不自信的人，才想要拼命抓住自己唯一的一点优

势夸夸其谈，就像是救命稻草一般，要是文艺工作者这样可是不行。所谓“文盲”观念我认为也是有几分不恰当的，所谓人各有志，术业有专攻，文人博士是在学术界有所成的，但没上学的不一定是“文盲”，如果把“文盲”的标准扩大到社会领域，以社会经验来划分，那他们岂不是佼佼者，而且多少事实不是验证了这批人的成功。所以我认为这种“文盲”划分只会打击更多人的自信，给那些自以为读书了却没真才实学的人自诩为“英雄”的条件。文艺工作者就得放低自己，先去学学群众的知识体系，他们也是掌握有你所不知道的很多的生活社会实用的知识，他们有自己的理论、方法论体系。说不定其中还蕴藏有科学家们正在研究的或者还未研究出来的新理论呢。所以学者们先要谦卑的学习，融入其中才会熟悉，熟悉了也才能懂，这样才能有创作的基础，人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，他是一切文学艺术取之不尽用之不竭的唯一源泉。离开了了源头，不然有些作家写来写去，写的主人公就是这个作家自己，为什么？因为他对此有把握，别的事他没把握，无话可说。但话又说回来，不能这个时代的文学写来写去都是在写这个时代吧。在这个意义上说，作家在这个时代确实面临着一个怎么穿越身份和经验的隔离、分割，在一个宽阔的视野里，向我们展示这个社会的丰富内容。这对现在的作家而言，比70年前的作家，难度更大，还更为迫切。否则会发现，你连创作的起步都谈不上。

另外，并不一定群众的都是好的，人民也有缺点，领导干部也有缺点。文艺工作者就应进行文艺批评，就像是柏杨先生的《丑陋的中国人》，要勤于自我反省，敢于自我批判，要崇洋但不媚外。首先是要善于发现问题并且敢于指出问题，很多时候大家都是缺少面对软弱自我的勇气的，所以一再的回避到最后所有的坏习惯糅合成一个酱缸，滋生出的是难以祛除的恶气与酱缸蛆。大家做不到吾日三省吾身，文艺工作者就得担起使命与责任，揭示出缺点，虽不用像柏杨先生这么直白，但是一定要敢于说并且要长期耐心的教育他们，帮助他们摆脱酱缸的玷污。这是区别于“暴露文学”的，这不是“暴露人民”，不是用冷嘲热讽反讽的方式教育，而是真正站在人民立场，用保护人民，教育人民的满腔热情来说话。只有真正爱你的人才会想要帮你战胜缺点，使你进步向前。并且我们只有自己早发现早解决才不会受到别人的讥笑。关于崇洋也就是这样，缺点发现的过程是来源于对比的，当我们看到别人先进的东西，就会发现自己的不足，崇洋也就是取人之长补己之短，确实欧美甚至是日本有很多有优秀的地方值得我们学习，民主的制度，超强的学习模仿能力，创新精神，教育体制等等，文艺工作者要有目的的进行比较，根据当前中国社会的需要去参照学习，模仿是简单容易的但是如何使其融入到我们

的文化中这是要下功夫的，不然就是四不像，就是邯郸学步了。一直以来对于崇洋大家有的偏见我觉得可以放下了，因为崇洋不等于媚外，不媚外是必须的，这是我们的爱国情怀，爱国立场问题，没有立场其他的就无从谈起，这也就是说还要加强爱国教育，不然很多的科学家都被挖走了，出现了众多知名、有伟大成就的华裔。这些东西，都需要文艺工作者进行通俗化、普及化，针对性的加工处理，创造出适合各阶层人民的作品，实现普及的宣传教育，把思想贯彻下去。要想英雄有用武之地，就要因地制宜，用人民喜欢接受的方式去创作出最适合的文艺作品。

其实，不仅仅针对文艺工作者，不仅仅在文艺工作中，对于各个职业各种工作者都是一样的，要克服“不熟不懂英雄无用武之地”的局面，才能做好每一项工作。我们作为未来的人民教师，更是要秉承这样的信念，一切为了每一位学生发展，先要熟悉学生，然后读懂学生，就不能做老学究要与时俱进，与学生俱进，最后要走近学生，亲近学生，这都是一样道理，一个门道，所以要抓住普遍性问题，找到普遍性方法，坚持下去就是百药方。所以看来以后还得多学学毛泽东同志的文章，这里面可是蕴含着百科全书的解题库，回答了十万个为什么的问题。

第五篇：开辟用武之地

已上博客

开辟用武之地

——向国务院报批周笑世专家津贴的申请书

国务院：

从我逐级上书四十年的历程和做出一系列业绩，中央有关部门应授予专家称号，并享受相应津贴，为开辟有用武之地创造条件，从而做出更大的贡献。

授予何种专家称号？现提出我曾自称过的三十多种称号，从中优选：信息大师、扶贫泰斗、广告研究专家、社会科学交流活动家、党内批评家、政论家、共和国卫士、基层政治家、科技成果推广企业管理家、发明家、改革家、思想家、著作家、理论家、平民伟人、当代圣人、通俗哲学家、多学科科学家、世界一流大科学家、学者、杰出理财管理艺术家、宏观法学家、宏观心理学家、宏观命理学家、高层次活雷锋、天才、智慧老人、精神富翁、人间“财神爷”、上书大王、“点子大王”—合理化建议大王、民间信息行业发明大王、一颗世界明珠、一颗海上骊珠„„，并争取成为诺贝尔经济学与和平双奖得主。

外国一位名人说：“读书必须不加指导能独立思考，他必须多多少少是个思想家，而不是模仿者。”我的上述尊称有些是达到了完美标准，有些是基本合格，有些是跨入了多多少少的门槛。另一位名人说：“教师的重大作用和技巧就在于尽力使得一切事情变容易，他相信没有什么东西比良好的方法更能为学者们清除道路，帮助他前进，使他在做任何学问的时候做得那样容易，走得那样深远。”

读书和教学如此，做工作、办事情也是如此。其实，我的最大贡献就是为许多人找到了由难变易的方法和技巧。例如别人要想成为百万富翁比上天还难，而我却能帮助他们易如反掌得到；次如贫困大学生贷款，银行手续太繁琐，如果国家把这项任务交给“中亿”办理的话，那就简单的令人难以置信。著名的铀发现者居里夫人说：“人类也需要梦想者，这种醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。”其实，我的梦想已变成现实。故而，希望国务院有关部门根据以上“神”一般的方法和技巧，综合考虑授予我以能够概括其品德和才能的专家称号，并给予相应的津贴。

需要说明的是国务院专家津贴，不应限于在职者，我虽提前离休，但离而不休，十四、五年来在疾病缠身的状况下，继续向科研领域的高峰攀登冲刺，工作的进展程度可以想象有多么艰难？同时也不要限于层层上报程序，我估计中央都难以评定，何况基层？我之所以这样做，是自我推销：精神富翁必然也是物质富翁，以纠正重视物质财富而忽视精神财富的偏颇，为基层学术研究者创造良好环境的气氛。不然，对于一身正气，两袖清风的国家栋梁，周围人群不是向他们看齐，反而给予冷讽热嘲，处于孤立的境地，压力极大。就我本人而言，如果不是这样，而有人给予投资，不仅自己早就成为物质富翁，而且会造就出无数百万富翁。

建议授予我以共和国卫士、杰出理财管理艺术家之一、二。理由是：对于共和国卫士的含义许多人不懂得，我从三十二岁开始逐级上书四十年的征程，都是为了坚决执行并捍卫党的政策和国家法律落到实处而斗争，也是近年才意识到；当代圣人的含义，有知识的人一般是能认识和理解的，它是研究并按照自然发展规律办事；杰出理财管理艺术家在我的《新年献辞》文稿中，已经大略讲清楚了，但是仍然不够完善，就是要对科技成果进行推广工作，竟没有想到发展成为今天这样的理财高超水平。总之，尽管我年逾七十，疾病困扰，在今后仍要努力做大量工作，这就是一个共产党的本色所在，生命不息，奋斗不止。

精神方面的东西应该是超前的，给人以启迪。

我在学术上的成功，是我几十年始终在贫穷状态无奈下，奋起抗争的结果。同时也是在这长达近半个世纪经历常人没有经过的艰难险阻凝聚的结晶。然而，迟授予或不授予共和国专家称号和享受相应津贴，显而易见，是无天理或无公理的表现。

周笑世

2014年12月4日